Úvod: Špecifické miesto narodenia dvojčiat v spoločnosti
Narodenie dvojičiek malo a má v rodine vždy špecifické miesto, ktoré prechádzalo rôznymi fázami vnímania v závislosti od sociálnych, ekonomických a demografických podmienok spoločnosti. V dnešnej spoločnosti je narodenie dvojčiat vnímané skôr kladne, pretože pri jednom tehotenstve prídu na svet hneď dvaja potomkovia. Tento jav, kedysi často spojený s obavami, je dnes pre mnohé rodiny zdrojom radosti a naplnenia. Zároveň však výchova dvoch detí býva objektívne náročnejšia, a preto súčasná západoeurópska spoločnosť, poznačená demografickým regresom a charakterizovaná trendom modernej jednodetnosti, môže narodenie dvojičiek vnímať aj negatívne. Pre túto spoločnosť, ktorej znaky sú zjavné aj na našom obyvateľstve, je charakteristický vyšší sobášny vek, a teda aj vyšší vek prvorodičiek. Tieto faktory v niektorých prípadoch vyvodzujú dôsledky, kedy manželské páry, často krát po márnych pokusoch otehotnieť, využívajú ponuku modernej medicíny. S umelým oplodnením vzniká aj tendencia narodenia dvojičiek či ešte väčšieho počtu súrodencov, čo predstavuje fascinujúcu premenu v reprodukčných vzorcoch.
Táto komplexná štúdia sa zameriava na fenomén narodenia dvojčiat, pričom spája súčasné poznatky a skúsenosti z pôrodnice v Partizánskom s rozsiahlym historickým výskumom v slovenských vidieckych farnostiach počas 18. a 19. storočia. Ponúka pohľad na to, ako sa výskyt, vnímanie a rituály spojené s narodením dvojčiat menili v priebehu storočí, a zároveň prináša aktuálne informácie o prístupe a službách moderného pôrodníctva. Budeme sa venovať štatistikám pôrodov v Nemocnici Svet zdravia Partizánske, moderným aspektom starostlivosti o budúce mamičky a novorodencov, ako aj hlbokej analýze historických záznamov, ktorá odhaľuje frekvenciu, sezónnosť, pomer pohlaví a spoločenské postavenie dvojčiat v minulosti. Pozrieme sa aj na zvyklosti spojené s krstom a výberom krstných rodičov, ktoré boli v minulosti dôležitou súčasťou života novonarodených dvojčiat.
Dynamika pôrodníctva v Nemocnici Svet zdravia Partizánske: Súčasné trendy a starostlivosť
Nemocnica Svet zdravia Partizánske je kľúčovým regionálnym centrom pre pôrodníctvo, kde sa rok čo rok rodí významný počet detí. Svedčia o tom aj dlhodobo stúpajúce štatistiky pôrodov, ktoré demonštrujú rastúcu dôveru budúcich mamičiek v toto zariadenie.
Štatistiky pôrodov a narodenie dvojčiat v Partizánskom
Počas posledných rokov zaznamenala pôrodnica v Partizánskom výrazný nárast počtu pôrodov. Kým v roku 2015 sa uskutočnilo v partizánskej pôrodnici 392 pôrodov, v roku 2016 ich bolo už 553. Nasledujúci rok sa číslo vyšplhalo na 600 pôrodov, čo svedčí o kontinuálnom zvyšovaní popularity a kapacity nemocnice. Jana Fedáková, komunikačná špecialistka Sveta zdravia, informovala, že zdravotníci z nemocnice v Partizánskom pomohli mamám pri 559 pôrodoch v jednom z nedávnych období. Na svet tam vtedy prišlo 285 dievčat, o niečo menej bolo chlapcov, a to 274. V inom sledovanom období, tiež „vlani“, sa v Nemocnici Svet zdravia Partizánske narodilo 606 detí. V tomto prípade prišlo na svet viac chlapcov ako dievčat, pričom dievčat sa v partizánskej nemocnici narodilo 271 a chlapcov zase 335. V jednom z týchto minulých rokov sa v nemocnici narodilo o 40 chlapcov viac ako dievčat. Bianka Krejčíová, PR špecialistka Svetu zdravia, pod ktorú nemocnica patrí, v inom nedávnom období uviedla, že zdravotníci z nemocnice v Partizánskom pomohli mamám priviesť na svet 328 detí. Viac sa tam vtedy narodilo chlapcov, bolo ich 189, zatiaľ čo dievčat privítali 139.
Narodenie dvojčiat je v Partizánskom opakovaným javom, aj keď s kolísavou frekvenciou v závislosti od ročníka. Podľa jedného záznamu jedna mamička priviedla na svet dvojičky. V inej správe sa uvádza, že štyrom mamám sa narodili dvojičky. A napokon, vlani sa šiestim mamičkám narodili dvojičky v Nemocnici Svet zdravia Partizánske, čo potvrdzuje štatistickú variabilitu tohto špecifického typu pôrodu. Tieto čísla ukazujú, že hoci narodenie dvojčiat nie je každodennou záležitosťou, nemocnica je na takéto prípady pripravená a poskytuje potrebnú starostlivosť.
Medzi najčastejšie dievčenské mená, aké rodičia dávali svojim novorodencom v Partizánskom, boli Ema, Natália a Sofia, podľa jedného údaju. Iná správa od Jany Fedákovej uvádza, že medzi najčastejšie dievčenské mená patrili Nina, Sofia a Zara. Pre chlapcov zase dominovali mená Michal, Jakub a Marek. Podľa ďalších informácií patrili medzi najčastejšie dievčenské mená Kristína, Viktória a Ema. U chlapcov dominovali mená Jakub, Šimon a Martin. V inom období, podľa Bianky Krejčíovej, boli najčastejšími menami pre dievčatká Nina, Hana a Lea, a u chlapcov dominovali mená Jakub, Matúš a Dominik. Prvé dieťa, ktoré prišlo v partizánskej nemocnici na svet v jednom z nedávnych rokov, bol chlapček Samuel, narodený 2. januára o 22.00 h.
Prístup a služby pôrodnice v Partizánskom
Nemocnica Svet zdravia Partizánske sa usiluje poskytovať budúcim mamičkám a ich partnerom komplexnú a humanizovanú starostlivosť. Primár gynekologicko-pôrodníckeho oddelenia MUDr. (meno primára nebolo poskytnuté, preto je vynechané) zdôrazňuje, že „budúce mamičky u nás nájdu príjemné domáce prostredie a snažíme sa, aby bol náš personál neustále nápomocný a ústretový.“ Tento prístup je kľúčový pre vytváranie dôvery a znižovanie stresu spojeného s pôrodom. Rodičkám sa poskytuje predpôrodná príprava a po pôrode im pomáha skúsená neonatologička, ktorá mamičky učí, ako sa správne starať o bábätko. Aj to sú podľa nemocnice dôvody, prečo tam chodí stále väčší počet rodičiek. Budúce mamičky privádza rodinné prostredie malej pôrodnice i osobné zainteresovanie primára oddelenia.
Pôrodnica v Partizánskom dlhodobo investuje do skvalitňovania predpôrodnej prípravy, ktorú budúcim mamičkám i oteckom poskytuje už niekoľko rokov. K edukáciám o výžive a životospráve budúcej mamičky, o príprave na pôrod i dojčení by malo pribudnúť aj cvičenie. Predpôrodný kurz v jednom z minulých rokov absolvovalo 187 mamičiek. V ďalšom období, vlani, absolvovalo päť desiatok budúcich mamičiek túto prípravu, pričom pre nový koronavírus sa vyše polovicu roka predpôrodná príprava nerealizovala. V tomto roku nemocnica plánuje rozšíriť predpôrodnú prípravu, ktorú bude viesť certifikovaná lektorka. Mamy spolu s otcami majú v partizánskej nemocnici možnosť absolvovať predpôrodnú prípravu, na ktorej sa dozvedia, ako zvládnuť tehotenstvo i samotný pôrod, aj ako sa následne starať o bábätko. To oceňujú hlavne prvorodičky. Na príchod dieťaťa sa tak dokážu oveľa lepšie pripraviť, získajú praktické návyky a zoznámia sa s priestormi i personálom oddelenia. Nemocnica tiež poskytuje mamám možnosť vytvoriť si v spolupráci s personálom individuálny pôrodný plán a naplánovať si tak spoločne všetky detaily pôrodu.
Od jedného z nedávnych rokov tiež nemocnica umožňuje prítomnosť blízkej osoby pri pôrode bez poplatku, čo je významný krok k podpore rodičiek a vytváranie príjemnejšej atmosféry počas pôrodu. Minulý rok skvalitnila predpôrodnú prípravu a zvládla aj pôrod piatich rodičiek s ochorením COVID-19, čo svedčí o jej flexibilite a pripravenosti na mimoriadne situácie. Nemocnica sa aj počas pandémie nového koronavírusu snažila fungovať v čo možno najpriaznivejšom režime pre rodičky. Zdravotnícky personál partizánskej nemocnice minulý rok veľmi potešilo aj úprimné poďakovanie od jednej z rodičiek: „Ďakujem za ľudský prístup, za milé slovo, keď mi bolo do plaču. Ďakujem celému gynekologicko-pôrodníckemu oddeleniu za úžasnú tímovú prácu pri pôrode, ktorého som sa síce obávala, ale podržali ma, navodili príjemnú atmosféru, aby som nebola pod takým stresom. Ďakujem za úsmev, ktorý je v dnešnej dobe vzácny a tu som úsmev stretávala od rána do noci.“ Toto svedectvo podčiarkuje zameranie nemocnice na empatiu a podporu. V tomto roku plánuje nemocnica zrekonštruovať nadštandardné izby, čo ešte viac prispeje k pohodliu rodičiek.
Pôrodnica v Nemocnici Svet zdravia Partizánske sa stala podľa mamičiek jednotkou v Trenčianskom kraji. V prieskume, ktorý pripravil Health Policy Institute (HPI) v spolupráci s portálom www.rodinka.sk, ju mamičky zaradili na prvé miesto. Dosiahla hodnotenie 88,1 percenta, čo je významným ukazovateľom kvality poskytovaných služieb a spokojnosti pacientok. Jana Fedáková tiež informovala, že v partizánskej pôrodnici sa minulý rok tešili aj z úspechu, keď po opakovaných pôrodných stratách sa žene, ktorá bola dlhé obdobie počas tehotenstva hospitalizovaná v nemocnici, nakoniec narodilo zdravé dieťatko. Celkový počet pôrodov v nemocniciach, ktoré sú v sieti Svet zdravia, vlani stúpol, čo naznačuje širší trend zlepšovania zdravotníckych služieb v celej sieti.
Historické stopy narodenia dvojčiat v slovenských cirkevných matrikách (18. a 19. storočie)
Pohľadom do cirkevných matrík v 18. a v 19. storočí sa snažíme odkryť miesto dvojičiek v slovenskej vidieckej spoločnosti, ktoré sa v mnohých aspektoch líšilo od dnešného vnímania. Táto mikroštúdia, založená na záznamoch o pokrstenom obyvateľstve v cirkevných matrikách, predstavuje unikátny pohľad do demografických a sociálnych realít minulosti.
Metodologický prístup a regionálne špecifiká
Štúdia sa zaoberá pôrodmi dvojčiat, ako boli zaznamenané v cirkevných matrikách vybraných vidieckych farností v priebehu 18. a 19. storočia. Používa závery výskumov absolventských prác v niekoľkých slovenských lokalitách, konkrétne Golian (2010), Zemková (2010) a Strišková (2011). Vybrané farnosti zahŕňajú Lúčky, dnes súčasť Kremnice (okres Žiar nad Hronom), Lukáčovce (okres Nitra) a Rabča (okres Námestovo) na katolíckej strane, a Turičky, v súčasnosti časť obce Cinobaňa (okres Poltár), na evanjelickej strane. Lokality predstavujú rôzne spracované oblasti, čím prinášajú pohľad do problematiky, ktorá v slovenskej histórii ešte nebola otvorená. Základným výskumom cirkevných matrík z týchto mikroregiónov môžeme prípadovo otvoriť možnosť komparácie populačných javov a miesto viacrakých narodení v nich.
V najstarších dochovaných matrikách viacnásobné narodenia spravidla neboli špeciálne označované. V záznamoch zo 17. storočia sa stretávame s dvojičkami v záznamoch, ktoré uvádzajú dve krstné mená, medzi ktoré bola vsúvaná spojka „a“ latinsky „et“. Pri týchto záznamoch bolo potrebné sledovať, či išlo o jedno dieťa, ktoré dostalo viacero krstných mien, alebo sa jednalo o dvojčatá či trojčatá. Práve spojka „et“ bola poznávacím znakom viacnásobného tehotenstva, keďže poznámky typu „gemini, gemelli“ a pod. boli prax až 18. storočia, ako uvádza Lipovski (2008: 182). Istou formou rozlišovania viacnásobného tehotenstva bolo sledovanie aj počtu krstných rodičov. Táto metóda by však mohla bádateľa viesť na nesprávnu cestu, keďže sa v matrikách mohli objaviť prípady krstov detí miestnych „prominentov“, ktorí vybrali pre svojich potomkov viacero krstných mien a kvôli prestíži na krst pozvali aj viacerých krstných rodičov.
Frekvencia výskytu dvojčiat a sezónnosť pôrodov v minulosti
Štúdia skúma počet narodení dvojčiat v porovnaní s celkovým počtom obyvateľstva jednotlivých farností, sezónny charakter narodení dvojčiat a nepravidelnosť výskytu narodení dvojčiat. Vo väčšine výskumov sa dokazuje, že frekvencia narodenia dvojičiek sa pohybuje okolo 1,9 % zo všetkých narodených. Pri týchto hodnotách však nemôžeme zabúdať, že ide o mikroregióny, v ktorých hodnoty môžu byť skreslené, a tým závery nemôžeme predkladať v absolútnom svetle. Vo výskumoch poľských autorov sa pomer dvojičiek medzi narodeniami všetkých detí pohyboval od 1,3 % cez 2,0 do 2,2 % (Spychała 1995: 19; Daszkiewicz-Ordyłowska 1995: 29; Kwapulińska 1995: 37). Samozrejme, v jednotlivých regiónoch sú badateľné odchýlky, ktorých príčiny mohli byť rôzne.
V katolíckej farnosti Lúčky sa tieto záznamy kontinuálne objavujú od konca 17. storočia. Za dvestoročné obdobie tvorili dvojičky v tejto nemeckej dedine pri Kremnici podiel 2,46 % zo všetkých narodených detí. V evanjelickej farnosti Turičky tvorili dvojičky vyše 3 % zo všetkých narodených. Kontinuitu podobnú Lúčkam nepozorujeme, keďže až v piatich dekádach dvestoročného obdobia nemáme záznamy o narodení dvojičiek. Do polovice 18. storočia sa dvojičky v Turičkách rodili len veľmi zriedkavo, čo môže naznačovať aj prípady štatistickej podregistrácie viacnásobných tehotenstiev. V nasledujúcom šesťdesiatročnom období 1761-1820 sa v evanjelickej farnosti narodilo spolu 88 detí z dvojičiek, čo predstavovalo vyše 72 % všetkých dvojičiek narodených v rozmedzí rokov 1691-1890. Počet narodení detí - „blížencov“ - vyvrcholil v 80. rokoch 18. storočia, kedy sa v Turičkách narodilo takmer každé desiate dieťa z dvojičiek. Tieto zvýšené počty možno odôvodniť aj zvýšeným počtom pôrodnosti na prelome storočí, avšak zvýšený pomer narodených dvojičiek pretrvával až do konca devätnásteho storočia, kedy už počet narodených klesal. Podobný vývoj zaznamenala i hornooravská farnosť Rabča, kde predstavoval podiel dvojčiat v rokoch 1766-1896 2,18 % zo všetkých pôrodov. Najviac narodených dvojičiek sa objavovalo rovnako na prelome 18. a 19. storočia. Vo farnosti Lukáčovce sa najviac dvojičiek rodilo v poslednej štvrtine 18. storočia. Výrazne nad priemer sa dvojičky v tejto katolíckej farnosti rodili aj v polovici 19. storočia. V tejto oblasti tvorilo narodenie dvojičiek najmarkantnejší podiel zo všetkých porovnávaných farností, a to 3,28 % z narodených (Zemková 2010).
Z matrík pokrstených môžeme jednoducho určiť, v ktorých mesiacoch narodenia dvojičiek rástli a kedy naopak klesali, čím sa prejavovala sezónnosť plodnosti obyvateľstva. Tá bola v minulosti ovplyvňovaná viacerými faktormi. V čase veľkého pôstu a adventu bolo manželské spolužitie obmedzované, čo sa odzrkadlilo na nižšej pôrodnosti v určitých fázach roka. Podobne aj sezónne práce na poli alebo cestovanie mužov za prácou, napríklad v čase žatvy, mohlo mať za následok ďalší pokles pôrodnosti. Vo farnosti Lúčky sa najčastejšie dvojičky rodili v mesiaci jún, ostatné mesiace v roku boli viac-menej vyrovnané. Vo farnosti Turičky bol zaznamenaný vysoký vzostup narodení dvojčiat v mesiacoch november a február, kedy sa narodilo až 20 %, respektíve 16 % zo všetkých dvojičiek. V ostatných mesiacoch sa rodili dvojičky v oveľa menšej miere.
V cirkevných matrikách sme zaznamenali aj prípady, kedy sa dvojičky rodili po sebe vo veľmi krátkom čase, čo naznačuje výnimočné obdobia s vyššou frekvenciou viacpočetných pôrodov. Výnimočná situácia nastala v októbri 1778 v Lúčkach. Vtedy sa v piaty, devätnásty a tridsiaty deň mesiaca narodili tri páry dvojičiek. Boli to dcéry Jána a Kristíny Veinds, Mária a Zuzana, narodené 5. októbra, dcéry Juraja a Evy Neüschla, Martina a Mária Terézia, narodené 19. októbra, a dcéry Martina a Kataríny Neüschla, Alžbeta a Katarína, narodené 30. októbra (Matricula … Lúčky ab anno 1688. Tom I.: 76-77). O takmer sto rokov neskôr sa v tej istej farnosti opakovala podobná situácia. V roku 1870 sa v mesiacoch január až máj narodili tri páry dvojičiek. Dvakrát to boli dve dievčatá a raz zmiešaný pár. Záznamy v matrike hovoria, že dve zo šiestich narodených detí umreli už pri pôrode a jedno dievča o mesiac neskôr. Prvý prípad bol z 21. januára, vtedy sa Ignácovi a Helene Turtsanovcom narodili dcéry Mária a Veronika. Staršia z nich podľa matriky umrela už 11. februára. Ignácovi a Terézii Oszvaldovcom sa narodili 9. marca dcéra Alžbeta a mŕtvy syn. A nakoniec sa Ambrózovi a Márii Puszkailerovcom 31. mája narodila dcéra Mária a jej mŕtva sestra. (Matricula …). V Rabči na Orave bol výnimočným obdobím kalendárny rok 1889, kedy sa od 5. januára do 31. decembra narodilo … (údaje sú neúplné, preto končím vetu na tomto mieste a nešpecifikujem počet).
Pomer pohlaví pri dvojičkách v historickom kontexte
Štúdia skúma pomer novonarodených chlapcov a dievčat pri dvojčatách a pri samostatných pôrodoch, čím sa snaží odhaliť prípadné odchýlky v demografických vzorcoch. Väčšina výskumov dokazuje, že index maskulinity, ktorý udáva počet narodených chlapcov na 100 dievčat, sa v rámci celkovej populácie pohybuje okolo 104 až 105. Túto zdanlivú nerovnosť vyrovnáva slabšia imunita a odolnosť chlapcov, sprevádzaná vyššou úmrtnosťou ako u dievčat, čím sa stáva pomer narodených viac-menej vyvážený v dospelosti. Pri dvojčatách však môžu byť tieto pomery odlišné.
Vo farnosti Lúčky sa z dvojičiek rodilo viac dievčat ako chlapcov, konkrétne v počte 54 chlapcov ku 58 narodeným dievčatám, čo predstavuje index maskulinity 93,1. Na druhej strane bol v Turičkách tento pomer vymenený. Ako dvojičky sa v evanjelickej farnosti narodilo 64 chlapcov a 58 dievčat, s indexom maskulinity 110,4. V Lukáčovciach medzi narodeniami dvojičiek prevyšovali rovnako chlapci, avšak samotný rozdiel tvoril len jeden prípad narodenia, teda dvaja novorodenci (Zemková, 2010). Na rozdiel od spomínanej vyrovnanosti pohlaví pri narodeniach bol vo farnosti Rabča pomer narodených chlapcov omnoho nižší ako počet dievčat. V rokoch 1766-1895 sa narodilo 160 chlapcov a 198 dievčat. Celková hodnota indexu maskulinity sa pohybovala v hodnote 80,8 (Strišková 2011: 31). Vo výskumoch z poľského prostredia sa index maskulinity dvojičiek pohyboval veľmi podobne, v širokom spektre hodnôt - od 90,2 cez 113,3 po 134,3 (Daszkiewicz-Ordyłowska 1995: 29; Kwapulińska 1995: 37; Spychała 1995: 19). Analýza rodín tiež zistila, že dvojičky spravidla rodili ženy v zrelšom veku.
Spoločenská a ekonomická záťaž rodín s dvojčatami v minulosti
V období pred demografickým prechodom, kedy sa zo 100 narodených detí viac než 40 nedožilo dvoch rokov, ľudia nevnímali detskú úmrtnosť tak tragicky, ako je tomu dnes. Omnoho častejšie pri pôrode umrela aj rodička, avšak pri príchode na svet dvojičiek sa toto riziko rapídne zvyšovalo. Narodenie dvojičiek preto predstavovalo pre rodiny nielen radostnú, ale predovšetkým mimoriadne náročnú udalosť spojenú s vysokými rizikami a existenčnými otázkami.
Pôrody v rodine boli každoročnou záležitosťou, no narodenie dvojičiek znamenalo v živote rodiny väčšie starosti o nevyhnutné sociálne zabezpečenie dvojčiat. Pred rodinou stáli viaceré existenčné otázky, ktoré narodenie dvojičiek ešte znásobovali. Išlo najmä o zabezpečenie stravy pre matku, aby mala dostatok výživy pre oboch potomkov. V podmienkach obmedzených zdrojov a často nízkej životnej úrovne to bola obrovská výzva. Okrem týchto nákladov musela rodina vynaložiť viacej prostriedkov aj pre pôrodnú babicu, ktorá bola pri takomto pôrode nevyhnutná vzhľadom na zvýšenú komplexnosť a riziká. Koniec koncov, krst dvoch detí stál rodinu viac z hľadiska povinností voči cirkevnej a svetskej vrchnosti, čo zahŕňalo poplatky a náklady spojené s obradom a následnou oslavou. Tento aspekt finančnej záťaže je dôležitý pre pochopenie postoja vtedajšej spoločnosti k viacpočetným pôrodom. Štúdia sa tiež zaoberá javmi ako podmienky, za ktorých sa dvojičky rodili nemanželské, alebo úmrtnosť dvojčiat pred krstom a do troch rokov ich života, čím poukazuje na drsné reálie minulosti.
Krst a rituály súvisiace s narodením dvojčiat v minulosti
Krst dieťaťa bol významnou udalosťou nielen pre samotného potomka či potomkov, ale aj pre rodičov a blízke okolie. Bol to akt, ktorý znamenal oficiálne prijatie nového člena do cirkevného spoločenstva a mal hlboký duchovný i spoločenský význam.
Význam krstu a voľba krstných rodičov
Hoci sa s krstom zbytočne neotáľalo a dieťa bolo krstené čo najkôr „quam primum“, krstní rodičia boli starostlivo vyberaní. Na druhej strane sa odmietnutie krstného rodičovstva pokladalo za neprípustné a nehodné odpustenia pred Bohom i človekom, čo svedčí o vážnosti tejto úlohy. Krstní rodičia boli často vzdialenejší príbuzní alebo známi rodičov. Pre krstných rodičov vyplývali aj záväzky voči svojmu krstňaťu a jeho rodine. Preto sa s výberom krstných rodičov mohlo kalkulovať a voľbou majetnejších krstných rodičov mohli rodičia zabezpečiť svoje deti, čo podčiarkuje aj sociálno-ekonomický rozmer krstu. Keďže krstní rodičia niesli pred cirkvou zodpovednosť za duchovnú gramotnosť dieťaťa, kňaz ešte pred krstom skúšal, či poznajú vyznanie viery a modlitbu Pána, a potom, počas vysluhovania sviatosti, aj sami vyznali vieru za krstené dieťa (Lenderová a Rýdl 2006: 98). Okrem toho bola pozornosť ďalej venovaná popularite krstných mien zvolených pre dvojčatá v jednotlivých rodinách, s ohľadom na rodiny s opakovanými pôrodmi dvojčiat.
Zmeny v praxi výberu krstných rodičov pre dvojčatá
Pri krste dvojičiek či ešte viacerých súrodencov naraz sa verilo, že jeden zo súrodencov náhle umrie (Navrátilová 2004: 80). Dvojičky mali zvyčajne rovnaký počet krstných rodičov ako deti, ktoré sa rodili bez súrodenca. Vyskytovali sa však aj prípady, kedy sa počet krstných rodičov odlišoval. Na začiatku 18. storočia sa v matrikách nachádzal osobitný zápis krstných rodičov pre prvé dieťa z dvojičiek a iné mená krstných rodičov stáli pri mene jeho súrodenca. Dokazuje to zápis dvojičiek Zuzany a Jána, narodených 25. februára 1709 vo farnosti Lúčky. Zápis bol oddelený osobitne, ako keď išlo o dve deti rôznych rodičov, avšak s poznámkou, že ide o dvojičky. Zuzana mala pri krste dvoch krstných otcov a tri krstné mamy a jej brat Ján bol krstený dvoma krstnými otcami a rovnakým počtom krstných mám. Ani jeden krstný rodič sa deťom nezhodoval. (Matricula … Lúčky ab anno 1688. Tom I.: 17).
V prvej polovici 18. storočia, kedy sa v praxi definitívne presadilo kanonické nariadenie o dvoch krstných rodičoch pri narodeniach dvojičiek, bola skutočnosť naďalej odlišná. K najčastejším prípadom, kedy dvojičky „krstil“ jeden pár, muž a žena, sa pridával aj variant ďalšej krstnej matky. Tieto prípady troch krstných rodičov neboli viazané na krsty dvojičiek podľa pohlavia. Na začiatku 19. storočia boli najčastejšie prípady dvoch krstných otcov a dvoch krstných mám, teda každé dieťa krstil iný pár. Od dvadsiatych rokov sa objavovali varianty, kedy dvojičky mali krstného otca spoločného, ale mali rozdielne krstné matky.
V Turičkách sa v 18. storočí najčastejšie pri krstoch dvojčiat objavovali dve mená krstných otcov a dve mená krstných matiek. Každé z narodených detí, teda, malo „vlastných“ krstných rodičov. V tomto období mali aj deti, ktoré sa narodili bez súrodenca, rovnaký počet krstných rodičov. Objavovali sa aj prípady, kedy dve deti mali za krstných rodičov iba jeden pár. Častejšie však pri krste dvojičiek asistovali viaceré osoby. Stávalo sa tak najmä v 18. storočí a počet týchto krstných rodičov sa pohyboval od piatich do siedmich. V druhej polovici 18. storočia vo farnosti Rabča mali dvojičky spravidla dvoch krstných rodičov rovnako ako iné pokrstené deti. Podobne ako v katolíckej farnosti Lúčky mali vo väčšine prípadov deti jedného krstného otca a dve krstné mamy. Na začiatku 19. storočia sa v matrikách začínajú objavovať zriedkavo aj dva páry odlišných krstných rodičov. Ale trend dvoch krstných mám a jedného krstného otca pretrvával aj naďalej pri väčšine krstov počas celého 19. storočia.
Popôrodné rituály a oslavy
Po samotnom akte krstu nasledovala oslava, ktorá bola určená pre ženy z rodiny. Otec a krstný otec dieťaťa boli po chvíli poslaní preč a ženy pokračovali v zábave. Marta Botíková cituje Pavla Dobšinského: „ženy sa tam šaleli, popili a spievali rozpustilé piesne a nepekného obsahu.“ (Botíková et al. 1997: 169). V prostredí západných susedov na Poděbradsku sa dozvedáme o „všelijakých nezbedných kúskoch“, ktoré sa na hostine v noci vystrájali (Navrátilová 2004: 79). Tieto opisy svedčia o tom, že krst bol nielen náboženskou, ale aj významnou spoločenskou udalosťou.
Po krste nasledovali tzv. „vádzky“ alebo „Introductio puerperae“ (vovedenie rodičky), ktoré boli symbolickým vovedením matky a dieťaťa či detí do cirkevného spoločenstva. Slávnostné vovedenie matky a nového či nových veriacich sa odohrávalo príchodom do miestneho kostola, kde im kňaz požehnal (Čaplovič 1997: 219). Tieto rituály podčiarkovali význam narodenia a krstu v živote komunity a potvrdzovali prijatie nových členov do spoločnosti.
tags: #narodenie #dvojiciek #partizanske