V spoločnosti sa občas objavia správy o kontroverzných udalostiach spojených s duchovnými. Tieto incidenty vyvolávajú otázky o zodpovednosti, morálke a dôsledkoch pre zúčastnené strany a celú komunitu. V tomto článku sa pozrieme na niektoré prípady, keď farári boli zapletení do incidentov, ako je zrazenie dieťaťa alebo sexuálne zneužívanie, a pokúsime sa preskúmať príčiny a dôsledky takýchto udalostí, vrátane širšieho kontextu cirkevných škandálov a ich dopadov.
Celosvetový kontext: Správa z Pensylvánie a systémové zlyhania
Problematika sexuálneho zneužívania deťmi duchovnými nie je obmedzená len na konkrétne regióny, ale má globálny rozmer, čo potvrdzujú aj rozsiahle vyšetrovania v zahraničí. HARRISBURG - Komisia v americkom štáte Pensylvánia zostavila 900-stranovú správu o zločinoch amerických rímskokatolíckých kňazov, ktorá informuje o prípadoch sexuálneho násilia na deťoch. Táto správa poskytla alarmujúci pohľad na rozsah problému v jednej z najväčších katolíckych diecéz v Spojených štátoch. Podľa zistení správy od 40. rokov minulého storočia zneužilo okolo 300 kňazov zhruba 1 000 detí. Obete boli často najzraniteľnejšie, a to aj v prostredí, ktoré by malo byť bezpečné. V správe sa uvádza príklad, kedy kňaz znásilnil len 7-ročné dievčatko, ktoré bol navštíviť v nemocnici.
Jedným z najznepokojujúcejších aspektov týchto zistení bolo, ako sa s týmito trestnými činmi zaobchádzalo v rámci cirkevných štruktúr. Mnohí vinníci trestu unikli, pretože skutky boli utajované. Členovia poroty dospeli k záveru, že katolícky biskupi a iní diecézni hodnostári sa snažili ochrániť cirkev pred poškodením dobrej povesti a pred pokutou. Tento prístup mal za následok, že stovkám cirkevných hodnostárov bolo umožnené sa vrátiť do služby aj po odhalení ich činov, čo len prehlbovalo utrpenie obetí a podkopávalo dôveru voči inštitúcii. Takéto zistenia poukazujú na systémové zlyhania, ktoré umožnili zneužívanie a jeho následné krytie v priebehu desaťročí.
Fyzický útok kňaza v Domaňovciach: Zbitý školák a matkino zúfalstvo
Nielen sexuálne zneužívanie, ale aj iné formy násilia zo strany duchovných vyvolávajú hlboké znepokojenie a vážne otázky. Incident v Domaňovciach v okrese Levoča ukazuje, ako môže duchovná autorita viesť k fyzickému násiliu s vážnymi dôsledkami. V obci Domaňovce v okrese Levoča došlo k šokujúcemu incidentu, keď kňaz zbil školáka. K fyzickému útoku došlo v sakristii kostola pred rannou omšou päť minút pred siedmou hodinou.
Príčinou konfliktu bolo to, že farár Dávidovi vytkol, že neprišiel miništrovať pred pár dňami. Chlapec mu na to oponoval, že nemal vtedy službu. Namiesto pochopenia alebo pokojného riešenia nasledovala neprimeraná reakcia zo strany kňaza. Svedkovia uviedli, že nasledovalo kmásanie za sveter a vlasy a nakoniec úder do tváre, ktorý spôsobil školákovi vážne zdravotné problémy. K incidentu došlo pred dvoma svedkami, a to pred kostolníkom a iným miništrantom.
Dávid, ktorý je na dôvažok astmatik, má tak poškodenú sánku, že má problém s prijímaním potravy. Magdaléna Topolyová, matka 12-ročného školáka, sa pri rozhovore s nami nezdržala plaču. Jej syn sa totiž stále sťažuje na bolesti hlavy a nemôže prijímať ani potravu. „Chlapec mal celý deň bolesti, až večer sa mi priznal, čo mu kňaz urobil," vysvetlila matka. Okamžite navštívili lekára, okrem toho matka vec oznámila aj na polícii. Podľa nej to nebol jej prvý problém v súvislosti s miestnym farárom.
Matka napadnutého školáka ďalej poukázala na opakujúce sa konflikty a správanie farára, ktoré narúšalo život jej rodiny. „V minulosti mi vytkol, že som nedala tretiu splátku na kostol. Nevyšlo mi to však, mám štyri deti, naše rodinné pomery nie sú najlepšie. Potom druhému synovi dal podmienku, že ak nezmení účes, tak nemôže miništrovať. Tento syn má problémy s pamäťou, tak mu povedal, že je sprostý, pretože má také vlasy. Potom mi vytýkal, že syn nechodí patrične obutý na miništrovanie," s plačom porozprávala matka napadnutého školáka. Jej prvoradou starosťou teraz je, aby sa chlapec vyliečil.
Kňaz v Domaňovciach sa odmietol verejne vyjadriť k incidentu, priznal však, že chlapcovi dal po líci. Fyzický útok priznal aj pred spišským biskupom Františkom Tondrom. „Dostal som list od pani Topolyovej, jeho kópiu som predložil pánu farárovi, aby sa mi vyjadril. Písomne sa priznal, že chlapec ho hneval, bol rozčúlený, dal mu po líci a chytil ho za pačesy," povedal F. Tondra. Spomínaný kňaz, ako sa podarilo zistiť, mal už v minulosti vo svojich pôsobiskách problémy. Veriaci sa na neho sťažovali niekoľkokrát u biskupa a dokonca žiadali o jeho preloženie. Až matka napadnutého školáka ako jediná sa rozhodla obrátiť na políciu. F. Tondra pre naše noviny priznal, že na biskupský úrad boli adresované sťažnosti. Napriek tomu biskup kňaza bránil. „Je to dobrý a zásadový kňaz, ktorý si potrpí na disciplínu a žiada poriadok. Keď to ľudia nerešpektujú, sú potom z toho spory," povedal biskup.
Krajská policajná hovorkyňa z Prešova Magdaléna Fečová uviedla, že momentálne prípad polícia rieši ako priestupok. „Chlapca udrel ľavou rukou do pravej strany tváre tak, že mu vyskočila sánka. Odvtedy sa chlapec sťažuje na bolesti hlavy a tváre a je PN," upresnila M. Fečová. Tento incident podčiarkuje nielen vážnosť fyzického násilia, ale aj komplikovanosť riešenia takýchto prípadov, najmä keď sú do nich zapletené osoby s cirkevnou autoritou.
Čo zneužívanie robí s vaším mozgom
Sexuálne zneužívanie v Nitrianskej diecéze: Prípad Pavla K. a rozdelená komunita
Prípady sexuálneho zneužívania, obzvlášť ak sú spojené s predstaviteľmi cirkvi, vyvolávajú v spoločnosti silné emócie a otázky o zodpovednosti, morálke a ochrane najzraniteľnejších. Nedávne udalosti v Nitrianskej diecéze, kde bol kňaz obvinený zo sexuálneho zneužívania, vrhli svetlo na túto citlivú problematiku a poukázali na potrebu zodpovedného prístupu zo strany cirkevných inštitúcií. Tento článok sa detailnejšie zameria na konkrétne prípady, ich priebeh, dôsledky a reakcie, ktoré nasledovali, pričom sa snaží poskytnúť komplexný pohľad na túto zložitú tému.
Sexuálny škandál na fare v Nevidzanoch v okrese Zlaté Moravce sa prevalil koncom septembra 2013. Vtedy jedenásťročné dieťa zneužíval dnes 49-ročný pedofilný farár Pavol K. od novembra 2011 do septembra 2012. Podľa obžaloby sa dievčaťa dotýkal na intímnych miestach, bozkával ju a svoju náklonnosť jej prejavoval aj telefonicky a prostredníctvom esemesiek. Kontakty s kňazom si dievča zapisovalo do denníka. Farár Pavol K. musel z fary odísť. Nitriansky biskup Viliam Judák nechcel prípad ututlávať a farára dočasne suspendoval. O odvolaní kňaza informoval aj starostov obcí, ktoré pod farnosť spadajú.
Nitriansky biskup Viliam Judák sa rozhodol udeliť dočasné uvoľnenie z vedenia farnosti kňazovi, ktorý je podozrivý zo sexuálneho zneužívania. Toto rozhodnutie, ako uviedol pre Aktuality.sk hovorca Nitrianskeho biskupstva Miroslav Lyko, bolo prijaté s ohľadom na "dobro údajnej obete, cirkvi i farnosti i pre dobré meno obvineného kňaza". Zdôraznil, že hoci platí prezumpcia neviny a je nutné počkať na právoplatné rozhodnutie súdu, biskup Judák vníma situáciu s bolesťou a chce ju riešiť "veľmi zodpovedne, tak ako sa o to usiluje aj Svätý Otec František i jeho predchodca Benedikt XVI.".
Hovorca Lyko ďalej uviedol, že biskup plánuje v blízkom čase navštíviť rodinu, ktorej sa prípad týka, aby zistil "nakoľko sa toto obvinenie zakladá na pravde". Zároveň je pripravený sa rodine ospravedlniť a byť nápomocný, ak sa udialo niečo, čo nie je v súlade s kresťanskou morálkou a hodnotami. Biskup Judák sa stretol s obvineným kňazom Pavlom K. (47) a tiež so starostami troch obcí, ktoré kňaz spravoval. Starostovia vyjadrili kňazovi svoju podporu, rovnako ako aj väčšina obyvateľov ich obcí.
Polícia obvinila kňaza Pavla K. pre podozrenie, že od novembra 2011 do konca augusta predchádzajúceho roka sexuálne zneužil vtedy 11-ročné dievča. Podľa policajných informácií, farár údajne po omši volal dievčatko na faru, kde ju bozkával "francúzskymi bozkami", chytal za boky, pokúšal sa jej rozopnúť zips na mikine a chytal za koleno. Dievčatku vraj posielal SMS správy s vyznaniami lásky a naliehal, aby za ním prišlo. Vyšetrovanie naznačuje, že k zneužívaniu dochádzalo aj v spálni a sakristii. Ak sa vina preukáže, kňazovi hrozí trest odňatia slobody na tri až desať rokov.
Keď sa občas prevalí, že nejaký milý pán s láskavou tvárou, ktorý by ani muche neublížil, vraj sexuálne zneužíval deti, verejnosť a najmä ľudia v okolí pedofila sú obvykle v šoku. Jednoducho sa tomu nedá uveriť. Veď nie je násilník, nikoho nikdy nezbil, neznásilnil, naopak, k deťom sa správal často lepšie než ich vlastný otec. Vždy mal na ne čas, občas im kupoval darčeky, brával ich na výlety a zaujímal sa, ako sa majú. Bozky a pohladenia, letmé dotyky a úprimné slova z hĺbky duše, ako má ujo dieťa rád. Čo rád, priam ho miluje. Keď po čase ten milý pán vyhrnie dievčatku tričko, nežne a bez slova nátlaku mu siaha na prsíčka, nie je to v jeho očiach zneužitie, veď dieťa, ktoré mu tak dôveruje, zahŕňa svojou láskavou pozornosťou. Keď mu pri letmom bozku zabehne jazyk aj do jeho úst, je to len omyl, netreba si to vysvetľovať zle. Veď bozk je len bozk, čo zlé možno bozkom spraviť?! Keď mu ruka zabehne do gatiek, to sa len chcel presvedčiť, že je dieťa v poriadku…Podobných príkladov sú tisíce. A práve v týchto, na prvý pohľad nenápadných „nevinnostiach“ je obludná zákernosť, ktorú normálny dospelý človek nepochopí. A čo nechápeme, tomu ťažko uveríme.
Po prevalení škandálu väčšina obyvateľov v Nevidzanoch stála na strane farára, tvrdila, že dievča o zneužívaní klamalo, a oplzlo na ňu vykrikovala. Za kňaza sa tam dokonca slúžili omše, o jeho vine verejne zapochyboval aj vtedajší starosta obce. „Som nesmierne rozčarovaný z toho, čo sa deje. Stále si nechcem pripustiť, že by bol náš farár Pavol schopný urobiť niečo také hrozné,“ povedal starosta Nevidzian Jozef Kováč. Ako dodal, nikdy neurobil nič nemiestne. „Dievčatko si mohlo mnoho vecí inak vysvetliť, než bolo,“ vyjadril sa po prepuknutí škandálu pre Nový Čas.
Sudkyňa nitrianskeho okresného súdu pred pár dňami vyhlásila rozsudok, ktorý zdvihol tlak nielen bežným ľuďom, ale upútal pozornosť aj niektorých politikov. Farára Pavla K. z Nevidzian, obžalovaného zo sexuálneho zneužívania 11-ročného dievčaťa, odsúdil súd na trojročný podmienečný trest, má zákaz vykonávať pedagogickú a pastoračnú činnosť vo vzťahu k deťom a zároveň mu nariadil absolvovať sexuologickú liečbu. Ozvali sa hlasy, že je to vlastne prejav skrytej tolerancie k prehreškom ľudí v sutanách a tých, ktorí požívajú všeobecnú dôveru.
„Namiesto toho mnohí situáciu zľahčujú a hovoria, že si za to môže samo,“ trpko poznamenala matka dievčaťa, ktoré nemá ešte ani pätnásť rokov. „Cítime to na každom kroku, spravili z nás rozvrátenú rodinu, zo mňa matku, ktorá sa nestará o svoje deti…“ odmlčí sa. „Celé nás to zlomilo. Rozsudok súdu neovplyvním, som rada, že mu nariadili aspoň liečbu. Mrzí ma, že sa môže voľne pohybovať, pretože chodieva sem, do dediny. Keď sa to stalo, brala som chemoterapie a dcérka chodila do kostola. Modlila sa za moje uzdravenie. Nie, do nikoho sa nezaľúbila. Vychovávali sme ju tak, aby sa k autoritám správala úctivo, aby poslúchala, či je to učiteľ, lekár, kňaz… Dcérka bola v tom období často sama, pretože ja som bola na tom veľmi zle, a hľadala niekde útočisko. A on to zneužil. Zneužil celú tú dôveru, ktorú doňho vložila, keď to najviac potrebovala. To, že sa niečo deje, som si všimla po esemeske, ktorá dcérke prišla, a prečítala som si ju. Potom to všetko prepuklo. Bola som za ním dvakrát, slušne som mu vysvetľovala, aby s tým prestal, že je to maximálne nevhodné. Len hovoril, že sa polepší… On bol predsa dospelý, ona iba dieťa! Keď sa to prevalilo a šla som na políciu, prihlásili sa ešte nejaké dievčatá, ktorým sa prihodilo niečo podobné,“ hovorí a pokračuje.
„Čo ma priviedlo na políciu? Beznádej. Nevedela som, čo robiť, navyše som objavila dcérin denník, do ktorého si robila poznámky, a nevedela som, čo s tým. Som chorá, nevládala som s tým bojovať. Dcéra nevedela, že idem na políciu, pretože sama som si nebola istá, či všetko chápem správne a či si to zle nevysvetľujem. Polícia však všetko preverila a skončilo sa to napokon na súde. Ukázalo sa, že je všetko pravda. Niekedy si hovorím, že som dcére tým, že som šla na políciu, pokazila život. Keby ste videli tie pohľady…“ odhaľuje krutosť ľudí. Tá sa naplno prejavila i v momente, keď sa vraj v dedine veriaci dohodli na finančnej zbierke, ktorú chceli dať matke obete len preto, aby mlčala a obvinenie na polícii stiahla. „Dohovárali mojim rodičom, aby sme obvinenie stiahli, lebo nás vraj vylúčia zo spoločnosti. To sa však stalo aj tak. Dcérka po tom všetkom nešla ani na prijímanie, do kostola už nechodí.“
Kňaz na polícii ani pred súdom nevypovedal, počas pojednávania vo svojej záverečnej reči uviedol, že je nevinný. Renomovaný súdny znalec však konštatoval, že kňaz trpí pedofíliou. Pavol K. pochádza z Prašíc pri Topoľčanoch, a ako sa nám podarilo zistiť, kňazom sa rozhodol stať až v dospelosti, po revolúcii. Má strednú ekonomickú školu a po základnej vojenskej službe pracoval v rôznych technických oblastiach. Podarilo sa nám tiež zistiť, že už ako farár udržiaval intímny vzťah so ženou katechétkou, z predpísaného celibátu si teda ťažkú hlavu nerobil. Preto musel odísť z predchádzajúceho pôsobiska v Janíkovciach.
„Pre sťažnosti od ľudí, ktorí si to vraj všimli, farára preložili od nás z Janíkoviec do Nevidzian,“ spomínajú domáci. „Tvrdenia, že ho preložili pre prešľap alebo údajné zneužívanie, nie sú pravdivé,“ vyhlásil pre médiá hovorca Nitrianskeho biskupstva Miroslav Lyko. Farára Pavla K. mali preložiť v rámci bežných zmien pôsobiska. „Biskup má právo preložiť kňaza aj bez dôvodu a toto bol ten prípad. Iný dôvod v tom netreba hľadať,“ dodal hovorca.
Ako dobrý otec? Ctihodný pán farár malému dievčaťu z Nevidzian vypisoval nevhodné a dvojzmyselné esemesky, bozkával ju, hladkal… Jednoducho ju bral ako mladú ženu. Podľa nášho zdroja ju dokonca pozýval na výlety či zahraničnú dovolenku! Isté je, že počas celého vyšetrovania kňaz celú záležitosť zľahčoval a bagatelizoval. Dokonca tvrdil, že je to naopak, že ho dievča otravovalo, kontaktovalo a stále za ním chodilo. Vraj to bol dôvod, prečo on reagoval na jej esemesky. Veď sa kamarátili, reagoval na otázku, prečo jej písal esemesky aj v noci. Tak jej písal. Napríklad, že sa ide sprchovať, alebo aj na dobrú noc. Starostlivý pán farár!
Obhajca kňaza Martin Kanás na súde uviedol, že jeho klient skutok tak, ako je uvedené v obžalobe, nespáchal. „Stojí za posúdenie, či SMS, ktoré posielal, sa vymykajú bežnému rámcu správania farára, alebo v nich treba hľadať sexuálny motív,“ povedal. Podľa neho je veľmi zvláštne, „že celý prípad je braný ako perverzný a sexuálne násilný, pričom žiadna takáto skutočnosť nebola ničím preukázaná“. V dnešnej dobe, keď sú deti zavalené komunikáciou cez internet a vzájomné vzťahy sa otupujú, má podľa Kanása „farár v obci o to ťažšiu pozíciu, aby prilákal deti do kostola a nejakou formou ich pripútal“. Poznamenal, že pred tridsiatimi rokmi bolo úplne normálne, že sa deti stretávali na fare. Trval na tom, že obžalovaný je nevinný a jeho konanie môže byť posudzované maximálne ako priestupok. Tomuto však protirečí znalecký posudok, podľa ktorého „v prípade Pavla K. sú prítomné príznaky sexuálnej úchylky v zmysle pedofílie“.
Nie je našou úlohou posudzovať výšku trestu, tú má po preverení a zvážení všetkých dôkazov vyniesť objektívny súd. Naším právom je však rozsudok aj výšku trestu komentovať, najmä ak sa u nás do väzenia dostanú páchatelia za oveľa menej závažnejšie prečiny. Ako napríklad za krádež 35 kíl broskýň v hodnote 28 eur, keď súd poslal zlodeja z Veľkého Krtíša na osem mesiacov za mreže. Rozsudok v prípade kňaza Pavla K. ešte nie je právoplatný, obžalovaný aj prokurátor sa môžu proti nemu odvolať. „V trestnej veci vedenej proti obžalovanému P. K. pre zločin sexuálneho zneužívania navrhol prokurátor Okresnej prokuratúry Nitra na hlavnom pojednávaní uloženie trestu, ktorý je totožný s trestom uloženým obžalovanému rozsudkom Okresného súdu v Nitre v prerokovanej trestnej veci. Uložený trest z hľadiska jeho druhu a výmery považuje prokurátor za zákonný,“ uviedol zástupca hovorcu Krajskej prokuratúry v Nitre Michal Senický. Podľa Trestného zákona za sexuálne zneužívanie osoby mladšej ako 15 rokov hrozí vinníkovi tri až desať rokov vo väzení.
Krátko po prepuknutí tejto aféry sa farár Pavol K. pred médiami bránil: „To je tak, keď je človek až príliš chápavý k starostiam detí. Tie si to potom môžu veľmi zle vysvetliť.“ Nuž, to je pravda. Deti si skutočne môžu veľa vecí vysvetľovať zle a nesprávne, najmä ak človeku dôverujú a ten tou dôverou dokáže nenápadne manipulovať.
Okrem trestných postihov zo strany štátu, katolíckemu kňazovi uznanému za vinného zo sexuálneho zneužívania mladistvého hrozia aj prísne cirkevné tresty. Najvyšším kánonickým trestom je zbavenie klerického stavu. Jozef Kováčik, hovorca Konferencie biskupov Slovenska, vysvetlil, že cirkev definuje mladistvých inak ako štát - ako osoby do 18 rokov, zatiaľ čo štát do 15 rokov. Každá biskupská konferencia má vlastné normy pre delikty sexuálneho zneužívania, ktoré majú zjednodušiť a zrýchliť procesy. V týchto prípadoch sa cirkev riadi dokumentmi Kongregácie pre náuku viery, ktorá stanovila, že diecéza musí preskúmať každé podozrenie zo sexuálneho zneužívania mladistvého duchovným. Ak sa podozrenie javí ako pravdivé, prípad sa postúpi Kongregácii pre náuku viery.
Skryté prípady a zlyhávajúce cirkevné procesy: Prípad Ladislava J. a svedectvo Moniky
Problém sexuálneho zneužívania v cirkvi často pretrváva dlhé roky, kým vypláva na povrch, a niekedy sú cirkevné inštitúcie obviňované z nedostatočnej rýchlosti a transparentnosti pri riešení takýchto prípadov. Vedela banskobystrická diecéza pol roka, že jej kňaz zneužíva deti? Z výpovede jednej z obetí na polícii vyplýva, že v cirkvi sa o neprípustnom konaní kňaza Ladislava J. vedelo takmer pol roka predtým, než sme o tom písali. Prečo nik nezasiahol?
Po publikovaní nášho článku o tom, ako farár Ladislav J. pred desaťročiami sexuálne zneužíval vtedy 12- až 15-ročného Milana, sa banskobystrickému biskupovi Mariánovi Chovancovi ohlásila jeho ďalšia obeť - bývalý miništrant. Redakcia pozná jeho údaje, volajme ho Peter. Petrov prípad je oveľa mladší ako Milanov. Začínalo sa to debatami o sexe na dovolenke v Chorvátsku, kam farár Petra zobral. Sexuálny predátor pred Petrom obzvlášť obhajoval hnutie ľudí s názvom „boyloveri“, pričom Petrovi ukazoval ich webstránky. Ide o komunitu dospelých mužov, ktorí sú dôverníkmi dospievajúcich chlapcov. A hoci sa stretávajú aj sexuálne, údajne tak nerobia pre svoj prospech, ale ako pomoc ich dospievaniu. Ladislav J. si zámerne volil obete, ktoré mali vážne problémy a hľadali oporu. Zneužívanie Petra sa skončilo po troch rokoch, keď odišiel na strednú školu a získal širší okruh priateľov. Farár sa mu v roku 2006 priznal, že mal aj troch iných sexuálnych partnerov. Jedným z nich bol Milan, ktorý svoj prípad opísal pre Denník N. Koľko ďalších ich mohlo byť do roku 2019, keď bol odstavený?
Koncom roka 2015 už dospelý Peter po konzultáciách s psychologičkou, ku ktorej chodil, napísal farárovi list, aby prevzal zodpovednosť za to, čo sa medzi nimi dialo, aby veci pomenoval pravým menom a začal naprávať krivdy, ktoré spôsobil nielen jemu, ale aj iným. Ladislav J. vtedy v odpovedi ich sexuálny styk vysvetľoval ako prejav svojej dočasnej slabosti, ťažkostí, ktoré prežíval, viac-menej sa však obhajoval podobne ako neskôr pri nečakanej konfrontácii s Milanom. Peter mu preto poslal druhý list a požiadal ho o vyvodenie zodpovednosti. Na to farár neodpovedal. Prípad Petra bol vyčlenený na samostatné konanie. Po preštudovaní uznesenia vyšetrovateľa krajskej polície v Banskej Bystrici sa v prípade vynorila zásadná nezrovnalosť. Peter totiž uviedol, že keď v lete 2018 vstupoval do kláštora, ihneď svojich predstavených oboznámil, že bol v minulosti zneužívaný práve Ladislavom J. Ako je možné, že biskup Chovanec Petra v prítomnosti svedkov vypočul až 1. februára 2019? Je to presne ten istý deň, na ktorý si predvolal Ladislava J. Podľa cirkevných noriem boli predstavení kláštora povinní informovať biskupa o tomto zistení bezodkladne, teda ešte v lete 2018. Rehoľníci súhlasia, že predpisy cirkvi vyžadujú, aby sa pri ohlásení sexuálneho zneužívania mladistvých konalo promptne a splnili sa všetky požiadavky kladené v takýchto prípadoch zo strany civilného práva. „Čo sa týka prípadu spomínaného vo Vašej správe, prior kláštora, ako aj ďalšie zodpovedné osoby konali v súlade s príslušnými predpismi." To je v rozpore s odpoveďou na otázku, ktorú sme položili biskupovi Mariánovi Chovancovi. Pýtali sme sa, či predstavený kláštora v lete 2018 oboznámil biskupa s tým, že Peter ho pri nástupe informoval o tom, ako bol v minulosti sexuálne zneužívaný farárom Ladislavom J. Petrova výpoveď na polícii je jasná: cirkevným predstaviteľom to oznamoval v lete 2018. Ak sa do konca januára 2019 nič nedialo a Petra si biskup vypočul až 1. februára, môže to znamenať len to, že očistné procesy v cirkvi pri kriminálnych činoch zlyhávajú a akceleruje ich až medializácia.
Ladislav J. na polícii zneužívanie detí poprel. Urobil tak, hoci sa k nemu priznal Milanovi, Petrovi, biskupovi aj pápežovi v žiadosti o laicizáciu. Keď sme pred rokom priniesli príbeh štyridsiatnika Milana, ktorého koncom 80. a začiatkom 90. rokov vo veku 12 až 15 rokov zneužíval katolícky kňaz Ladislav J., vedeli sme, že trestnosť tohto skutku bude premlčaná. Zároveň sme tušili, že obetí bude viac. Zaskočený farár sa vtedy k zneužívaniu priznal a odôvodnil to tým, že mal problémy so svojou sexualitou. Počas debaty s Milanom bolo cítiť, že má problém spomenúť si, v ktorých farnostiach ho sexuálne zneužíval. Pôsobil totiž vo viacerých. Keby došlo k zneužitiu jedinej obete, zrejme by si to pamätal. Vráťme sa na koniec decembra 2018, keď farár zaskočený Milanovou návštevou sľúbil, že sám zájde za biskupom, prizná sa mu k zlyhaniam a odíde z kňazstva. K stretnutiu naozaj došlo - 18. januára 2019. Na ňom sa však nepriznal, iba tvrdil, že ho istá osoba obviňuje zo zneužívania a že to nie je pravda. Milan následne podal trestné oznámenie, dal ho na vedomie aj biskupovi, zároveň oslovil náš denník. Článok vyšiel 29. januára 2019. Biskup Marián Chovanec si preto farára pozval opäť - na 1. februára. Ladislav J. vtedy kapituloval, priznal sa a v ten deň bol suspendovaný. V tom čase sme netušili, že v rovnaký deň u biskupa vypovedala aj ďalšia obeť - Peter.
BANSKÁ BYSTRICA - V čase, keď sa katolícka cirkev snaží o vysporiadanie sa s minulosťou, vyplával na povrch ďalší otrasný prípad sexuálneho zneužívania. Bývalý katolícky kňaz sa priznal k sexuálnemu zneužívaniu vtedy len 12-ročného dieťaťa, pričom svoje činy označil za „experimentovanie“ s reakciami tela. Mladá žena, ktorá si želá zostať v anonymite a predstavila sa ako Monika, pre TV Markíza opísala sexuálne zneužívanie, ktoré trvalo až do jej 14 rokov. Podľa jej slov išlo o orálny sex, masturbáciu a dotyky, pričom iniciatíva k pohlavnému styku vychádzala zo strany kňaza. Hoci cirkevný proces v rokoch 2015 a 2016 vyústil do laicizácie kňaza pápežom Františkom v marci 2016 a rodine obete bola poskytnutá pomoc, trestný čin nebol v tom čase nahlásený polícii. Reportérke Kristíne Kövešovej, ktorá sa dlhodobo venuje aj prípadom zneužívania detí, sa teraz podarilo na kameru získať priznanie bývalého kňaza. Hoci sa muž spočiatku snažil situáciu zľahčovať tvrdením, že „nedošlo až k pohlavnému styku“, neskôr priznal orálny sex a ďalšie praktiky. Táto nahrávka je kľúčovým dôkazom, ktorý Monika použila pri podaní trestného oznámenia na polícii. Monika, ktorá dodnes navštevuje psychológa, aby sa vyrovnala s traumou, sa rozhodla prehovoriť z jasného dôvodu: „Aby sa neopakovalo, aby ľudia, ktorým sa to už stalo, nemlčali, aby o tom rozprávali. Experimentoval? Chcel vyskusat ci je sikovnejsia ako ministranti?“
Čo zneužívanie robí s vaším mozgom
Právne dôsledky a pretrvávajúce výzvy: Prípady Križian, B. a T.
Judikáty súdov v prípadoch zneužívania deťmi duchovnými sú často predmetom verejnej diskusie a poukazujú na zložitosť posudzovania a trestania týchto činov. Prípad bývalého kňaza Petra Križiana zo Žiliny, ktorý bol odsúdený na 10 rokov väzenia za sexuálne zneužívanie 12-ročného dievčaťa na Orave, ilustruje dlhodobé následky takýchto činov. Zneužívanie sa odohralo pred rokmi a vážne psychické problémy u obete sa prejavili až v jej 16 rokoch, čo viedlo k odhaleniu. ŽILINA - Žilinský súd vyniesol nekompromisný rozsudok nad bývalým kňazom, ktorý sa priznal k sexuálnemu zneužívaniu voči vtedy 12-ročnému dievčaťu. Poškodené dievča prežívalo následky skutku roky. Podľa reportáže sa u nej v 16 rokoch objavili vážne psychické problémy.
Križian vinu nepopieral, no žiadal podmienečný trest s odvolaním sa na svoj usporiadaný život. Obhajoba dúfala v miernejší trest. „Boli sme v podstate na jednej škole, resp. ja som tam bola v tej dobe šiestačka a s tým, že to bola cirkevná škola, tak on tam bol hlavným." Prokurátorka Alexandra Mesiarkinová zdôraznila, že spoločnosť by nemala tolerovať takéto trestné činy zo strany predstaviteľov cirkvi. Súd dal jasný signál, že sexuálne zneužívanie maloletých sa nemôže tolerovať. Odsúdený trest prijal. Obhajca zároveň uviedol, že odvolanie pravdepodobne podávať nebudú. „Som ochotný prijať trest, ktorý mi bol vymeraný." Podľa obhajcu poškodenej ide o rozsudok, ktorý môže mať zásadný vplyv na ďalšie podobné prípady. Poškodená priznala, že rozsudok pre ňu znamená uzavretie dlhodobej nočnej mory. „Nechápem, nečakala som to absolútne vôbec. Fakt sa oplatí bojovať a je veľa ľudí, ktorí vás pri tom podržia." Obetiam sa potvrdilo, že bojovať sa oplatí a existuje mnoho ľudí, ktorí ich podržia.
Ďalší prípad sa týka bývalého diakona Dávida B., ktorého košický mestský súd uznal vinným z pokračujúceho zločinu sexuálneho zneužívania 13-ročného rómskeho chlapca v Moldave nad Bodvou. Bol odsúdený na tri roky odňatia slobody s podmienečným odkladom na dva roky. Súd na základe znaleckých posudkov nevidel potrebu obmedzení ani liečenia u obžalovaného, na rozdiel od prokuratúry. Prokuratúra pôvodne obžalovala Dávida B. aj zo zločinu šírenia toxikománie, ale súd tento trestný čin vypustil z konania pre nepreukázanie. Obhajca argumentoval, že obžalovaný nie je pedofil a nevedel, že chlapec ešte nemá 15 rokov. Prokurátorka však poukázala na to, že obžalovaný zneužil obeť zo sociálne znevýhodneného prostredia rómskej komunity, "ako ľahkú sexuálnu korisť". Dávid B. v čase činu krátko slúžil ako diakon v Košickej arcidiecéze. Po podaní obžaloby bol odvolaný z diakonskej praxe a mal zakázané verejné účinkovanie.
Podobné prípady rezonujú aj v susedných krajinách. Praha 19. marca (TASR) - Česká polícia zatkla a trestne stíha 52-ročného katolíckeho duchovného z okresu Havlíčkův Brod za znásilnenie, ale najnovšie pripúšťa, že jeho obetí mohlo byť viac. Okresní kriminalisti zadržali Erika T., ktorý pôsobil desiatky rokov ako kňaz rímskokatolíckej cirkvi, ešte 3. marca. Podľa zistení polície kňaz vlani vyvíjal nátlak na ženu, ktorú nakoniec v decembri štyrikrát znásilnil. Kriminalisti, ktorí sa týmto prípadom zaoberajú, nevylučujú, že by obetí duchovného mohlo byť viac. Posledný polrok pôsobil Erik T. Polícia sa o duchovného začala zaujímať vo chvíli, keď 37-ročná žena oznámila, že na ňu tento muž od leta 2012 vyvíjal psychický nátlak v byte v Havlíčkovom Brode. Muž je od 6. marca vo väzbe.
Širšie kontroverzie spojené s kňazmi
Okrem závažných prípadov zneužívania a násilia sa kňazi a cirkevné inštitúcie občas stretávajú aj s inými typmi kontroverzií, ktoré síce nemajú takú trestnoprávnu závažnosť, no stále vyvolávajú otázky a diskusie v spoločnosti. Prípady, kde boli kňazi zapletení do kontroverzií, nie sú ojedinelé.
Jedným z takýchto incidentov je posvätenie motoriek. Katolícky kňaz Jaroslav Hanzlík v Borovciach pri Piešťanoch odslúžil svätú omšu za motorkárov a ďalších účastníkov cestnej premávky a pokropil motorky svätenou vodou. Hoci pre niektorých ide o prejav neortodoxného prístupu k viere a snahu priblížiť cirkev modernému svetu, iní to môžu vnímať ako zľahčovanie náboženských obradov.
Ďalší incident sa týkal ohrozovania na ceste. Na farára z Pucova na Orave sa sťažovala cyklistka Ľubica Ďaďová, ktorá tvrdila, že ju ohrozoval autom. Takéto správanie, bez ohľadu na povolanie aktéra, narúša bezpečnosť a plynulosť cestnej premávky a podkopáva dôveru verejnosti.
Zaujímavý je aj prípad odpustenia po tragédii. Muž, ktorý pod vplyvom alkoholu zrazil a zabil štyri deti, údajne začal konvertovať na katolícku vieru po tom, ako dostal odpustenie od rodiny obetí. Tento príklad otvára diskusiu o úlohe viery, odpustenia a možnosti nápravy aj v tých najtragickejších okolnostiach.
Cirkev sa tiež stretáva s internými kontroverziami, ako bolo prepustenie kaplána z evanjelickej cirkvi. Evanjelická cirkev zbavila kňažského rúcha kaplána z Turian pre jeho názory na manželstvo, ktoré nepriamo podporovali homosexuálne partnerstvá. Táto udalosť odráža pretrvávajúce napätie medzi tradičnými cirkevnými doktrínami a modernými spoločenskými postojmi.
Môže dôjsť aj k opačnej situácii, kedy sa obeťou násilia stane samotný duchovný. V Spišskom Hrušove dvaja muži fyzicky napadli farára, ktorý kritizoval holdovanie mládeže alkoholu. Tento prípad poukazuje na výzvy, ktorým čelia duchovní pri snahe o výchovné pôsobenie v komunitách, a na niekedy násilné reakcie na ich kritiku. Tieto rôznorodé incidenty, aj keď sa líšia svojou závažnosťou, spoločne dokladajú komplexnosť role duchovných v spoločnosti a neustálu potrebu transparentnosti, zodpovednosti a etického správania.
Historický pohľad na službu kňazov a ich pôsobenie
Pre pochopenie súčasného kontextu cirkevného života a pôsobenia kňazov je dôležité pozrieť sa aj na históriu a dlhoročnú tradíciu duchovnej služby. V Hasprunke pôsobili v priebehu 17. až 19. storočia viacerí farári, ktorí zanechali svoju stopu v živote komunity. Prvým farárom v Hasprunke sa stal Pavol Dubnik. O živote prvého hasprunkého farára nevieme takmer nič. Bol 42 ročný - takže sa narodil pravdepodobne v roku 1653. Pochovaný bol podľa všetkého do krypty kostola.
Štvrtým farárom sa stal 29. novembra 1705 Ján Čermák. O jeho pôvode chýbajú informácie. Za kňaza bol vysvätený 20. septembra 1704. V duchovnej správe bol 26 rokov, v ktorých všetkých chvályhodne pracuje. Zomrel 14. apríla 1751 vo veku 75 rokov. Jedenástym farárom bol Pavol Križan. Za kaplána bol poslaný 27. decembra 1769 do Blumentálu v Bratislave. Juraj Renko sa stal 9. júna 1781 farárom v Hasprunke a pôsobil tam až do svojej smrti 5. júna 1834. Pätnástym farárom sa stal Anton Pachman.
Medzi ďalších významných farárov, ktorí formovali duchovný život v Hasprunke, patrili Imrich Nyakasházy (1695 - 1703), Ondrej Ondrejkovič (1699 - 1705), Jozef Notný (1774 - ?), Ľudovít Hazucha (1834 - 1855), Ján Laicha (1865 - 1874), Karol Taclík (1874 - 1879) a František Göldner (1879 - ?). Títo duchovní zohrávali kľúčovú úlohu nielen pri duchovnom vedení, ale často aj pri vzdelávaní a sociálnom živote obcí.
Spomienka na dlhoročných duchovných
Život kňaza je často spojený s celoživotnou službou a oddanosťou. V decembri minulého roka zomrel dlhoročný kňaz Košickej eparchie Peter Horňák. Narodil sa v roku 1950 v Čičarovciach. Kňazskú vysviacku prijal 10. júna 1973 z rúk blahoslaveného biskupa Vasiľa Hopka v katedrálnom chráme sv. Jána Krstiteľa v Prešove. Pohrebné obrady viedol vladyka Cyril Vasiľ SJ v stredu 28. decembra. Úmrtie takýchto osobností pripomína kontinuitu a dôležitosť duchovnej služby v živote veriacich, no zároveň aj výzvy, ktoré so sebou toto povolanie prináša.
