Chýrne Pražské Jezuliatko si prívlastok "Zázračné" zaslúži plným právom. Malé milé dieťa, s nevinnými očami a drobnými rúčkami, stále koná vo "svojej maličkosti" veľké zázraky, ktoré presahujú hranice logiky a ľudského chápania. Vo svete sa šíri k Jezuliatku veľká úcta, stavajú sa kostoly a usporadúvajú sa púte, čo svedčí o jeho globálnom význame a hlbokom duchovnom vplyve. Paradoxne, hoci ho máme takpovediac za rohom, my, Slováci, ho niekedy prehliadame, zatiaľ čo k Jezuliatku, prebývajúcemu v pražskom kostole na Malej Strane, prichádzajú pútnici z mnohých, neraz veľmi vzdialených krajín.
Táto soška Dieťaťa Ježiša nie je len umeleckým dielom, ale živým symbolom, ktorý inšpiruje a prináša nádej. Ponáhľal sa za ním aj pápež Benedikt XVI., ktorý sotva 26. septembra 2009 doletel do Prahy a svoje kroky nasmeroval do kostola Panny Márie Víťaznej na Karmelitskej ulici 9, aby sa k Jezuliatku pomodlil aj týmito slovami: "Pane Ježišu, máme ťa pred očami ako dieťa a veríme, že si Boží Syn, ktorý sa stal človekom skrze Ducha Svätého v lone Panny Márie." Tento akt úcty zo strany najvyššej cirkevnej autority podčiarkuje mimoriadny význam Pražského Jezuliatka pre veriacich na celom svete. Ide o významný liturgický prejav úcty, ktorý je zakorenený v hlbokej teológii Božieho detstva.
Hlboký zmysel úcty k Božskému Dieťaťu
Úcta k Pražskému Jezuliatku býva ale aj tak často nepochopená, keď môžeme počuť otázky, či "úcta preukazovaná soške je primeraná?" A zároveň sa objavujú úvahy, čo nám Boh chcel povedať svojím detstvom, a čo s tým má spoločné "kult sochy"? Na toto je jednoduchá odpoveď - neuctievame sošku, ale toho, koho zobrazuje! V soške Jezuliatka uctievame detstvo Ježiša Krista, reálne, pravé, nepredstierané. Je to druh vyjadrenia našich citov k nášmu Pánovi. Táto úcta nespočíva v modloslužbe, ale v hlbokom duchovnom zjednotení s tajomstvom Vtelenia. Jezuliatko bolo v Cirkvi vždy predmetom úcty, ale to Pražské má zvlášť krásnu históriu a k tomu nie je to jediný dôvod, ktorý by nás mal presvedčiť, aby sme takýmto spôsobom začali uctievať toto Sväté Dieťa. Príčinou je samotné nebo, o čom svedčí množstvo vyslyšaných modlitieb, zverených malému Kráľovi práve týmto spôsobom. Pritom to nie sú žiadne staré svedectvá, ale čerstvé, riadne zdokumentované, doložené a preskúmané zázraky, ktoré sa neustále objavujú.
Úcta k Jezuliatku neznamená, že by sme mali navždy zostať deťmi, či byť detinskí. Veď aj v Písme sa v Lukášovom evanjeliu dočítame, že aj Ježiš "rástol v sile a múdrosti" (Lk 2,40) a neskôr vo svojom učení vyzýval k dospelej láske. Iba zrelý človek môže preberať zodpovednosť a budovať trvalé a hlboké vzťahy. Ale tiež zo skúseností vieme, že aj ako dospelí sa máme od detí čo učiť - ich postrehy, pohľad bez predsudkov, či hodnotenia, umenie klásť jednoduché otázky. Komplikovanosť dospelého sveta nás niekedy skutočne odvádza od toho podstatného, pretože to dôležité je niekedy veľmi jednoduché. Náš Pán je v soške Pražského Jezuliatka vyobrazený ako kráľ, i keď ako malý, krehký, bezbranný a zraniteľný. Kráľ, ktorého sila nespočíva v násilí. V ľavej ruke drží a nesie obrazne celý svet, ale namiesto zvyčajného žezla, symbolu moci, s ktorým sú iní králi vyobrazovaní, Jezuliatko pravou rukou žehná. Môžeme to vnímať ako niečo podstatné o paradoxe Božej moci, ktorá sa prejavuje v slabosti, lebo tá najväčšia moc nespočíva totiž v hrdinských činoch, veľkých projektoch, v schopnosti lámať skaly a ovládať národy, ale v umení získať srdce človeka. Silou môžeme prinútiť druhých, aby niečo robili, alebo nerobili, hovorili alebo nehovorili, ale určite nie, aby milovali. A Bohu ide predovšetkým o to posledné - milovať. Pražské Jezuliatko prichádzajúcim pútnikom pripomína, že mocný Boh tvárou v tvár každému z nás stojí ako krehký a bezmocný. Túži po našej slobodnej odpovedi. Nechce nás ovládať násilím, ani nechce, aby sme sa ho báli. V životoch tých, ktorí toto pochopili, sa často odohrá to, čomu hovoríme uzdravenie alebo spása.
PRAŽSKÉ JEŽIŠKO - Celý príbeh a zázraky
Historický príbeh Pražského Jezuliatka
Plastika Pražského Jezuliatka má viac ako 400 rokov. Je to drevená socha malého Ježiša s výškou 47 centimetrov, ktorej povrch je vymodelovaný z vosku. Žiadna kópia zatiaľ nedokázala presne napodobniť špecifický výraz tváre originálu, čo svedčí o jej jedinečnom charaktere a umeleckej hodnote. Kučeravé blond vlasy, ktoré vidíme dnes, mali pôvodne tmavú farbu. Dieťa Ježiš je oblečené v kráľovskom rúchu, pričom nohy sú bosé, symbolizujúc jeho božský pôvod a zároveň ľudskú zraniteľnosť.
Podľa historických prameňov plastika Pražského Jezuliatka pochádza zo Španielska, kde ju pravdepodobne vyrobili v druhej polovici 16. storočia. Podľa iného prameňa sošku vlastnila svätá Terézia z Avily (1515 - 1582), ktorá šírila úctu k Dieťaťu Ježišovi po celom Španielsku. Úcta k Jezuliatku sa zrodila v srdci svätej Terézie z Avily a svätého Jána z Kríža, ktorí položili základy pre jej šírenie.
V roku 1556 sa urodzená mladá madridská dáma Maria Maximiliana Manrique de Lara chystala ako nevesta na cestu až do vzdialených Čiech. Jej ženíchom bol Vratislav z Pernštejna, diplomat v službách českého kráľa a nemeckého cisára Maximiliána II. Nevesta si od svojej rodiny odniesla okrem bohatého vena aj vzácny dar - malého Ježiška z dreva potiahnutého voskom. Soška mala ľúbeznú tvár a podľa španielskeho zvyku bola oblečená do skutočných šiat. Po príchode novomanželov do Prahy bolo Jezuliatko uchovávané a uctievané v Pernštejnskom paláci na Hradčanoch. Napriek atmosfére protestantsky orientovaných Čiech viedla horlivo doňa Maria svoje deti ku katolíckej viere. Neskôr ju ako svadobný dar darovala svojej dcére Polyxene z Lobkovíc. Starostlivosť o Jezuliatko prevzala v Prahe po smrti doni Marie dcéra Polyxena.
V roku 1628 darovala Polyxena z Lobkovíc túto milostivú sošku karmelitánom pre ich noviciát v Kostole Panny Márie Víťaznej. V tom čase bola socha umiestnená v noviciátskej kaplnke. V roku 1630 boli bratia nútení opustiť Prahu, keď v roku 1631 obsadili Prahu vojská drancujúcich Sasov. Karmelitáni z kláštora museli utiecť. Vrátili sa späť o sedem rokov neskôr, v roku 1637. Vo vyplienenom konvente našiel otec Cyril od Matky Božej poškodenú sošku Jezuliatka. S bolesťou zistil, že má zlomené obe ruky. Malý Ježiš žehnal kláštor, miestnych obyvateľov i celú Prahu. Otec Cyril, prvý a najhorlivejší ctiteľ Pražského Jezuliatka, ju znova umiestnil do noviciátskej kaplnky a v roku 1637 sošku Pražského Jezuliatka opravil.
Potom karmelitáni umiestnili Jezuliatko v kostole Panny Márie Víťaznej. Milostivá soška bola najprv vystavená v Talmberskej kaplnke, hneď vľavo od vchodu do kostola. Úcta k soške Božieho Dieťaťa sa rozšírila po celom kráľovstve - medzi jej ctiteľov patril aj sám cisár Ferdinand III. Vznešené dámy začali milostivé pražské Jezuliatko obdarovávať klenotmi a novými, vyšívanými šatami. Bol to prejav lásky a zároveň vďačnosti za milosti na príhovor tohto Jezuliatka. Aj cisárovná Mária Terézia darovala v roku 1754 Jezuliatku vlastnoručne vyšívané šaty. Takisto za panovania Márie Terézie sa Jezuliatko tešilo veľkej úcte verejnosti - v roku 1776 bol pre sošku na pravej stene chrámu vybudovaný nový oltár v štýle viedenského rokoka. Striebornú skrinku pre plastiku zhotovil pražský zlatník Jan Pakeni (1694 - 1760). V súčasnosti sa socha Pražského Jezuliatka nachádza v strede chrámu na bočnom oltári vpravo.
Neskôr však prichádza smutná historická kapitola - za vlády Jozefa II. je kláštor zrušený a karmelitáni sú nútení znova z Prahy odísť. Spravovanie kostola preberá Rád Maltézskych rytierov, avšak kvôli nedostatku finančných prostriedkov celý objekt chátral. Úloha meniť šaty Pražského Jezuliatka patrí ženskej reholi - Karmelitánkam Dieťaťa Ježiša. Jezuliatko je prezliekané do odevov farby príslušného liturgického obdobia. Najčastejšie sa používajú štyri základné farby: Biela ako farba slávnostná, sa používa počas veľkonočných a vianočných sviatkov. Fialová sa používa na pôstne a adventné liturgické obdobie. Zelená farba zase počas obdobia cez rok.
V roku 1889 založil otec Anzelm Gądek kongregáciu sestier karmelitánok Dieťaťa Ježiša. V Čechách vyvolali novú vlnu horlivej úcty až oslavy v roku 1928 pri príležitosti 300. výročia darovania milostivej sošky karmelitánom. Ich Rád sa však do Prahy vrátil až po novembovej revolúcii v roku 1989. Starostlivosť o milostivé Jezuliatko je v tejto dobe zverená sestrám, ktoré slúžia v kostole Panny Márie Víťaznej od roku 1993. Otec Anzelm Gądek pri zakladaní kongregácie sestier karmelitánok Dieťaťa Ježiša hovoril, že ich hlavným zakladateľom je samé Božie Dieťa. Po celý svoj život mal k Nemu veľkú úctu, ktorú rozširoval aj zakladaním Bractiev Dieťaťa Ježiša.
Zázraky a vyslyšané modlitby
Pražské Jezuliatko je známe množstvom vyslyšaných modlitieb a zázrakov, ktoré svedčia o jeho mimoriadnej duchovnej sile. Prečo ale prevažujú svedectvá cudzincov? Odpoveď je jednoduchá - kto prosí, dostáva. Zázraky nie sú len príbehy z dávnej minulosti; sú to aj čerstvé, riadne zdokumentované, doložené a preskúmané udalosti, ktoré sa dejú aj dnes. Do chrámu denne prichádzajú veriaci i turisti z mnohých krajín sveta, aby sa poďakovali za prijaté milosti alebo vyprosili pomoc.
Napríklad talianski súrodenci Mauro Stenico a Gloria Faccini z mesta Fornace pricestovali do Prahy k Pražskému Jezuliatku 30. marca 2019, aby sa podelili so svojím svedectvom. Ich otec Marco bol po zástave srdca od 17. februára v kóme. Po 43 dňoch sa na Veľkonočný pondelok z kómy prebudil - navzdory očakávaniam lekárov. Súrodenci potvrdili: "Bol duševne celkom v poriadku! Všetko to pripisujeme našej modlitbe k Jezuliatku. Teraz sme tu, aby sme sa mu poďakovali."
Podobné svedectvo priniesla pani Carmen Isabel Olivencia Petiton, ktorá priletela v máji 2009 s celou svojou rodinou do Prahy až zo San Juan v Portoriku. Prišla sa poďakovať, pretože osemnásťročnej Carmen diagnostikovali endometriózu a napriek viacerým operáciám nemohla mať deti. V júli 1998 s manželom navštívila Kostol Panny Márie Víťaznej. Po mesiaci, ako hovorí šťastná Carmen, "urobilo Jezuliatko zázrak! Dnes, po 21 rokoch, sme sa do chrámu vrátili s našimi troma deťmi."
Giuseppe Zacco z Milána a jeho manželka sa prišli Pražskému Jezuliatku znovu poďakovať 6. júla 2019. V ten deň bolo totiž desiate výročie mimoriadneho uzdravenia ich pravnučky. Pán Giuseppe rozprával: "Ja, moja žena Maria a naša dcéra Roberta sme tu, aby sme poďakovali Jezuliatku. 6. júla 2009 darovalo zdravie našej pravnučke Carole, ktorá bola dovtedy vážne chorá."
Medzi svedkami sa nachádzajú aj ľudia, ktorí prileteli do Prahy, aby poďakovali, pretože prežili obrátenie a cítili, že hlavný vplyv malo Dieťa Ježiš, zobrazené soškou Pražského Jezuliatka.
Uzdravenie „na diaľku“ a príhovor Pátra Pia
O tom, že Pražské Jezuliatko "lieči aj na diaľku", svedčí nasledujúci príbeh Kathariny Tangari, jednej z duchovných dcér Pátra Pia. V decembri 1951 bola Katharina Tangari pozvaná do San Giovanni Rotondo. Keď sa jej sused, ktorý mal zmrzačenú dcéru, dozvedel, že sa Katharina chystá navštíviť Pátra Pia, hneď ju požiadal, aby u neho vyprosila modlitby za úplné uzdravenie dcérky Clarette, ktorej diagnostikovali dislokáciu stehennej kosti a takmer úplne nedostatočný kĺb na ľavej stehennej kosti. Preto nosila na nohách odliatky a celé dni trávila sedením na balkóne vo svojom malom vozíku a smutne sledovala ostatné deti pri hrách dolu na ulici. Katharina súhlasila, že o nej Pátrovi Piovi povie.
Na Vianoce sa už o polnoci zúčastnila na prvej svätej omši, potom aj o druhej hodine ráno a nakoniec bola prítomná aj na tretej omši, o štvrtej hodine. Ráno sa davy o piatej hodine rozišli a Katharina mala konečne možnosť stretnúť sa s Pátrom Piom na ceste do sakristie. Keď s ním hovorila, bola taká dojatá jeho pokornou jemnosťou, múdrosťou a jednoduchosťou i úsmevom, že mu takmer zabudla povedať žiadosť o modlitbu. "Páter Pio, Clarettina stehenná kosť," bolo všetko, čo dokázala vysloviť. "V deň svätého Jozefa," odpovedal Páter Pio a láskavo sa usmial, "v deň svätého Jozefa!"
Keď sa Clarettina matka dozvedela od Kathariny túto správu, bola mrzutá. Ako môže čakať takmer tri mesiace na uzdravenie svojej dcéry? Deň svätého Jozefa sa jej zdal byť veľmi ďaleko, celá večnosť! Nádej jej ubúdala. Ale keď sa Claretta 18. marca zobudila, zistila, že sa odliatky na nohách rozpadli. Rodičia sa s ňou ponáhľali k lekárovi pre nové. Na druhý deň, 19. marca, na sviatok svätého Jozefa, výsledky testov ukázali, že sa stehenná kosť zahojila a Claretta už žiadne nové odliatky nepotrebuje. Môže znova začať chodiť. Bol to zázrak, o ktorý prosila, ale Clarettina matka mala problém tomu dôverovať. Bála sa, čo všetko sa môže stať, ak nechá svoju dcérku vyskúšať chôdzu. Myslela si, že Clarettine nohy budú priveľmi slabé a svaly zasa príliš krehké. Matka ju teda radšej všade nosila. Prešlo už niekoľko mesiacov, ale úzkostlivá matka dievčatko zo strachu stále všade nosila.
Nasledujúci advent Katharina znovu navštívila Pátra Pia a veľmi odporúčala Clarettinu matku do jeho modlitieb. Vtedy dal Páter Pio Katharine krásny malý obrázok Pražského Jezuliatka a povedal jej, že vianočný čas je "zvlášť vhodný na prosenie o milosti." Obrázok požehnal a odporučil jej, aby "všetko zverila Dieťaťu Ježišovi." Clarettina matka s radosťou prijala obrázok a radu Pátra Pia poslúchla s dôverou. Na Vianoce, počas polnočnej svätej omše, keď cez kostol prešla procesia s Dieťatkom Ježiškom, ho matka "z celého srdca" požiadala o pomoc. Nastalo vianočné ráno a Claretta skutočne spokojne vykročila zo svojej postele, aby svoju mamu pozdravila. Claretta potom celý deň behala po dome a vôbec nebola unavená. Na veľkú radosť svojej mamy bola "šťastná ako malé vtáčatko." Tento príbeh ukazuje, ako hlboká viera a príhovor svätých môžu priniesť zázračné uzdravenia, dokonca aj "na diaľku", a zdôrazňuje silu úcty k Pražskému Jezuliatku v konkrétnych životných situáciách.
Modlitba otca Cyrila a význam Božieho detstva
Otec Cyril od Matky Božej, bosý karmelitán, bol prvým a najhorlivejším ctiteľom Pražského Jezuliatka. Panna Mária mu zjavila modlitbu, ktorá sa stala pre mnohých veriacich zdrojom útechy a sily:
"Ó, Ježiško, tebe sa oddávam, na príhovor tvojej Matičky žiadam: v núdzi mi pomôž a daj mi seba, hľa, ja pevne verím, Pane, v teba. Že mi tvoja milosť vždy prospeje, to je moja jediná nádej. Že som hneval teba, veľmi ľutujem, z celého srdca svojho teba milujem. Ó, Ježiško môj, na pomoc mi spej, na vytrvanie mi hojnú silu daj! Chcem sa naozaj polepšiť, nikdy viacej nehrešiť, tvoja ja chcem byť obeť, z lásky k tebe trpieť. Môj Ježiško, len teba milujem, navždy sa ti celý dnes venujem. Pre lásku však k tebe, Spasiteľovi, pol srdca dám i nepriateľovi. Zbav ma trýzne mojej, daj mi seba, za to s pokorou ja prosím teba. Daj, aby som s tebou, s Jozefom, s tvojou milou Matičkou mohol mať účasť na večnej radosti."
Táto modlitba vyjadruje hlbokú dôveru v maličkého Kráľa a túžbu po osobnej premene. Sestry karmelitánky a otcovia karmelitáni, po vzore svojich svätých zakladateľov - svätej Terézie z Avily a svätého Jána z Kríža - sa rozhodli šíriť úctu k Božskému Dieťaťu Ježišovi všade, kam prídu. Táto úcta spočíva v uctievaní prvých 12 rokov Ježišovho detstva na zemi. Je to pripomienka, že "Slovo sa Telom stalo a prebývalo medzi nami," a že Boh si vybral tú najpokornejšiu a najzraniteľnejšiu formu, aby sa priblížil k človeku.
PRAŽSKÉ JEŽIŠKO - Celý príbeh a zázraky
Rozmach úcty k Ježišovmu detstvu: Margita Parigot
Hoci Pražské Jezuliatko je najznámejším prejavom tejto úcty, jej korene siahajú hlbšie a sú spojené s viacerými mystickými osobnosťami. Jednou z nich bola Margita Parigot, ktorá sa narodila 6. februára 1619 v Beaune, vo Francúzsku. V 17. storočí síce panovali na francúzskom kráľovskom dvore nádhera a prepych, ale ľudia žili vo veľkej biede a navyše boli sužovaní epidémiou. Do tohto prostredia prišla Margita, ktorá už od najútlejšieho detstva preukazovala mimoriadne cnosti. Pre malé dievčatko to nebolo ideálne prostredie, ale statočne sa premáhala a dokonca sa odvažovala aj bozkávať rany chorých, ktorým takto preukazovala službu lásky. Cestou do nemocnice sa často triasla, ale seba aj priateľky povzbudzovala slovami: „Poďme nabrať silu u Ježiša v Najsvätejšej sviatosti.“ A v tom čase u nej začínala pôsobiť zvláštna Božia milosť. Ježiš chránil jej krstnú nevinnosť a sľuboval jej, že nikdy nebude poznať veci sveta ani hriech.
Mala iba dvanásť a pol roka, keď celkom osirela. Aj preto sa rozhodla vstúpiť do karmelitánskeho kláštora. Hoci mala nízky vek, jej žiadosti bolo vyhovené, aj pre povesť, ktorá sa o nej šírila. A tak vstúpila k bosým karmelitánkam v Beaune. S tajomstvom navštívenia Panny Márie ju spájala veľká láska. Ježiško jej vtedy povedal: „Si miláčik môjho srdca. Vyvolil som si ťa, aby si sa stala nevestou mojich jasličiek a aby si ako dieťa mala účasť na celom mojom živote." Margita prestala v dvanástich rokoch rásť a nikdy nebola vyššia než 130 cm, aby bolo aj navonok viditeľné, že jej povolaním je darovať a šíriť úctu k Ježišovmu detstvu. Ona sama sa k nemu utiekala vo vnútornej núdzi, keď prežívala vnútornú prázdnotu, v bezmocnosti, v tiesni, ako aj v chorobách. Plná dôvery verne pristupovala k Ježiškovi. Raz sa zverila spolusestre: „Sväté Dieťa Ježiš ma neustále upriamuje na okamih svojho svätého narodenia." Margitina modlitba bola neprestajná, tichá a meditatívna. Zostala zjednotená s tým, ktorý ju úplne oddelil od pozemských vecí, aby ju uchvátil pre seba.
Bol to on, kto ju predurčil zažiť nejeden z tých bolestných stavov, ktoré očisťujú dušu a premieňajú ju, ako je to u mnohých iných svätých. Pán na miláčika svojho srdca dopustil, že sa Margaréta niekoľko dní chovala ako batoľa. Stratila poznanie vecí, ktoré dovtedy boli pre ňu samozrejmé. Toto pokorenie, kedy nepoznala svoje vlastné meno, ani mená ostatných spolusestier, prijala so slzami v očiach. Svoju účasť s Dieťaťom Ježišom v jasliach prejavovala napríklad aj tak, že mnoho dní zostávala ležať na podlahe bez toho, aby dokázala sama vstať. Z času na čas dokonca vydávala detský plač. Jej vzhľad a mimika tváre sa úplne zmenili. Počas tohto obdobia získala nevýslovné poznatky o stave Dieťaťa Ježiša v jasliach: o jeho maličkosti, božskej slabosti a ponížení.
Po roku 1638 došlo k veľkým zmenám. Dieťa Ježiš povolalo Margitu, aby aktívne pracovala na spáse duší. Prezradilo jej, že prostriedky na získanie Otcovho milosrdenstva nájde v jeho božskom detstve. Zároveň ju naučil, ako uctievať jeho sväté detstvo od okamihu jeho vtelenia až do jeho dvanásteho roku života. Jezuliatko chcelo, aby toto dielo, ktoré jej oznámil, nieslo názov Rodina Dieťaťa Ježiša. Margita potom podľa týchto pokynov založila 24. júla 1639 združenie Rodina Dieťaťa Ježiša v Beaune. Činnosť združenia spočívala v tom, že jeho členovia mali každý mesiac oslavovať dvadsiaty piaty deň na pamiatku zvestovania a narodenia, každý deň sa modliť ruženec k úcte svätého Dieťaťa a neustále rozjímať o všetkých skutkoch, slovách a tajomstvách Dieťaťa Ježiš. Ale základnou povinnosťou členov, ktorú prijali, keď sa zapísali do združenia, bola povinnosť nasledovať vtelené Slovo vo svätom spojení srdca a ducha. Najlepší spôsob, ako si uctiť jednoduchosť a láskavosť svätého Dieťaťa Ježiša, totiž znamená neustále praktizovať najdokonalejšiu jednoduchosť, láskavosť, miernosť a hlbokú pokoru.
Francúzsko bolo v tom čase vo veľmi vážnej kríze - jeho hranice boli zo všetkých strán ohrozené a budúcnosť dynastie bola neistá. Kráľovská rodina a masy ostatných ľudí hľadali pomoc u všetkých modliacich sa spoločenstiev. Bol to moment, keď sa z iniciatívy Anny de Goulaine pripravovalo zasvätenie Francúzska Panne Márii v súlade so sľubom Ľudovíta XIII., ktorý mu údajne uložil kardinál Richelieu. Francúzska kráľovná Anna Rakúska sa taktiež zverila so svojimi starosťami ctihodnej Margite. Dvadsať rokov sa márne modlila za narodenie dediča. Margita hájila záujmy, ktoré jej boli zverené. Stala sa symbolom oddanosti svätému Ježišovmu detstvu. Obklopená úctou pokračovala vo svojom poslaní do konca života. 26. mája 1648 sa Margita odobrala z tohto sveta v extáze lásky. Oddanosť Ježišovmu detstvu bola vtedy už v rozkvete. Všade sa vytvárali združenia na uctievanie tajomstva jasličiek, najčastejšie z inšpirácie oratoriánov. Diela, venované Ježišovmu detstvu, sa rozmnožili do takej miery, že boli populárnou témou medzi duchovnými spisovateľmi 17., a dokonca aj 18. storočia. V roku 1636 sľúbil náš Pán ctihodnej Margite od Najsvätejšej sviatosti: „Čokoľvek si želáte získať, proste o to pre zásluhy môjho detstva a vaša prosba bude vyslyšaná.“
Betlehem a hlboký odkaz Vianoc
Jasličková pobožnosť, ktorú si pripomíname každoročne, má svoju tradíciu i u nás. Na úvod si oľutujeme hriechy a započúvame sa do slov svätého Písma. Aby to nebolo len ako pri svätej omši, svoje miesto dostanú aj deti a mladí, ktorí majú veľkú radosť z narodenia Pána Ježiša, či už vo forme básní, príbehov, piesní a modlitbičiek, ktoré chcú predniesť maličkému Ježiškovi v jasličkách. Zvony nám oznamujú príchod malého Ježiška na tento pozemský svet. Všetci vieme, že sa narodil v Betleheme. Ale nielen v Betleheme, ale aj v našom srdci.
Ježiško prišiel na tento svet, chudobný a nemal miesta, iba v maštaľke v jasličkách. A tam ho našli pastieri. Otecko deťom hovorí: "Áno, Ježiško ti to priniesol. A Ježiško priniesol všetko, čo tu dnes máme: vianočný stromček, koláče, darčeky, aj Vianoce, na ktoré sa všetky deti tak tešia." Mamička dodáva, že naozaj môžeme byť šťastní, že naše Vianoce sú také bohaté, no upozorňuje, že dnes je veru veľa detí, ktoré nemajú čo do úst vložiť, veľa detí dnes plače, lebo v ich krajine je strašná vojna. Aj dnes cez Vianoce sú deti opustené, bez rodičov alebo v detských domovoch. Dieťa Janka sa pýta na kamarátove darčeky a pozvánku na film, ale otecko vysvetľuje, že do kostola sa nechodí len preto, lebo sa musí, ale vtedy oslavujeme Ježiškove narodeniny. Otecko hovorí, že zdravie a život príde do nášho srdiečka vo svätom prijímaní, aby nám zoslal pokoj a radosť. Mamka zdôrazňuje, že Ježiškovo narodenie bolo niečo úžasne krásne, prišiel k nám ako malé dieťa, aby sa ho nikto nebál. Prišiel k deťom i k dospelým, aby sme sa mohli všetci stať Božími dietkami, doniesol radosť a volá nás k sebe, aby sme prišli k nemu a cez neho do nebeského kráľovstva.
Otecko potvrdzuje, že narodenie Ježiška je pre nás radosťou, ale pre svätého Jozefa a pre Pannu Máriu to vôbec nebolo ľahké. Panna Mária nosila Ježiška pod srdcom a čakala, že ho privedie na svet, keď v tom čase prišiel rozkaz od cisára Augusta, aby sa každý dal zapísať v meste, z ktorého pochádza. Mária s Jozefom putovali veľmi ťažko po hrboľatej a dlhej ceste. A keď prišli do Betlehema, nikde ich nechceli prijať, lebo Mária čakala dieťa a ľuďom bolo veru ťažko poskytnúť im pomoc. A vtedy veruže neboli nemocnice. Namiesto útulnej izbičky dostali maštaľ, namiesto radiátorov maštaľku zohrieval osol a vôl a postieľku s perinou pre Ježiška veru tiež nemali. Anička sa pýta, prečo musel prísť Ježiško na svet taký chudobný. Otecko vysvetľuje, že Ježiško chcel prísť ako jednoduchý človek, aby mohli k nemu prísť všetci: i chudobní, i utláčaní i tí, ktorých niečo trápi. Obyvatelia Betlehema poslali Jozefa s Máriou preč. Ale Dobrotivý Boh ich predsa nenechal samých, pomohol im, aby našli hoci aj chudobnú betlehemskú maštaľ a tam Panna Mária darovala svetu Spasiteľa a kráľa. Vidíme, že v chudobe, v pokore a v tichosti koná Pán Boh veľké veci.
Rozprávač opisuje scénu, kde Jozef s Máriou po dlhom a náročnom putovaní došli na miesto, kde mal uzrieť svetlo sveta Mesiáš a kráľ. A keď sa tam zdržiavali, nadišiel čas pôrodu. Bola tichá a jasná noc. Mária porodila svojho syna, zavinula ho do plienok a uložila v jasliach. Jozef s Máriou sa s láskou skláňajú nad spiacim dieťatkom. Svätá rodina má nám byť všetkým vzorom a príkladom. Tak ako Ježiš, tak i každé dieťa je Božím darom a poslušné a dobré deti sú veľkým vyznamenaním pre rodičov.
Anjel Gabriel prebúdza pastierov, ktorí sa s chudobnými darmi ponáhľajú k maštaľke, aby privítali a poklonili sa novonarodenému Kráľovi. Nenarodil sa v paláci, ako by to mnohí očakávali, alebo v luxusnom dome, či vile, ale narodil sa v chudobe, leží v jasliach na slame. Takto pokorne prichádza na svet Syn Boží. Prišiel, aby patril všetkým, bez rozdielu v každej dobe a každom čase. I dnes sa rozdáva a prichádza aj k nám. Malému Ježiškovi sa nepoklonili iba chudobní a biedni pastieri, ale aj vznešení a múdri ľudia - traja králi, ktorí museli prejsť veľmi dlhú a namáhavú cestu, aby sa s ním stretli a poklonili sa mu. Aj dary, ktoré priniesli, boli oveľa bohatšie ako dary pastierov, ale Mária prijala tieto dary s rovnakou láskou. Ježiško sa nenarodil preto, aby nás raz opustil, ale aby s nami ostal vždy, po všetky dni nášho života. Preto vo svätom prijímaní k nám prichádza stále a chce k nám prísť. Vianoce tak môžeme prežívať stále, lebo On chce, aby mohol prebývať v nás. Preto si vzal telo a stal sa jedným z nás.
Moderné výzvy a nádej v jednoduchosti
Rozprávač symbolicky opisuje, ako Kristus kráča ulicami mesta a klope na ľudské srdcia, na srdcia poznačené jeho znamením vo svätom krste. Avšak, nie vždy nájde pochopenie. Mladí chlapci a dievčatá, oslovení Ježišom, ktorý sa predstaví ako ich brat, ho často nepoznajú alebo si myslia, že "lepšie bude, keď nás necháš samých." V obytných blokoch sú dvere zatvorené, ľudia majú "návštevu" alebo "iné starosti", či sú jednoducho "odcestovaní". Na stavbe, kde Ježiš ponúka svoju tesársku prácu, mu muži odpovedajú: "Vieš, my ťa poznáme, vieme o tebe, ale lepšie bude, keď nás necháš samých. Veď my za tebou prídeme do kostola, aj tam niečo povieme a to stačí! Do našej party, to nie je pre teba!" Odvrhnutý prichádza na okraj mestečka, kde hľadá útočisko v menších domčekoch. Dôležitá je otvorenosť srdca, ako sa hovorí v piesni: "Ježiš? No dobre. A ja sa volám Tomáš!" - a deti ho s radosťou prijímajú, točia sa dookola a spievajú, prežívajúc radosť.
Tieto evanjeliové udalosti sa nám v mnohých prípadoch zdajú ako bájka, vymyslená legenda, či rozprávka. Je to ale skutočná udalosť, ktorá sa stala pred 2000 rokmi, keď na svet prišiel Jednorodený Syn Boží. On bol ten, ktorého pred mnohými rokmi predpovedali proroci prisľúbený Vykupiteľ a Spasiteľ - Ježiš Kristus. On bol očakávaný celým izraelským národom a predsa už pri príchode na túto zem sa stretol s obrovským nepochopením a neprijatím.
Jozef v symbolickom príbehu prechádza mestom, skúma správanie ľudí a hľadá tých, ktorí sú otvorení pravde. Stretáva Martina, ktorý odmieta podvádzať, hoci ho Juraj na to nahovára so slovami: "To si nevieš nejako šikovne pomôcť? Počúvaj, ja už vyše roka žijem na podpore a pritom na čierno pracujem u jedného súkromníka. Zariaď si to aj ty tak. Veď mnohí to dnes tak robia." Martin však odvetí: "Nemôžem predsa podpísať klamstvo," čím ukazuje integritu. Jozef nájde v Martinovi "jedného", a je presvedčený, že "keď sa našiel jeden, iste sa nájdu aj dvaja." To naznačuje, že aj v modernom svete existujú ľudia s čistým srdcom a otvorenou mysľou.
Príprava na prijatie Ježiška do srdca
Istá matka každý rok v prvú nedeľu adventnú postavila do izby dvojo jasličiek, ktoré boli úplne prázdne. Jej dve dietky mali tie jasličky do Vianoc naplniť slamou tak, že za každé umŕtvenie, sebazaprenie, čo dobrovoľne vykonali, mohli do jasličiek položiť jedno slamené steblo. Každý rok bola veľká horlivosť medzi týmito dvoma deťmi. Každé chcelo milému Jezuliatku pripraviť čím mäkšiu a plnšiu postieľku. Táto skutočne po kresťansky zmýšľajúca matka zaiste rozumela, ako má vychovávať svoje deti. Za našich dní mnohokrát počujeme ponosovať sa, že je málo takých, čo sú pevnej, silnej vôle. A čo je tomu na príčine? Milý čitateľ, čo myslíš, či nemáme aj my, ty a ja, pripraviť drahému Jezuliatku vo svojom srdci z malých umŕtvení a sebazaprení mäkké jasličky pre sväté prijímanie? Uver mi, že vtedy budú naše sväté prijímania oveľa užitočnejšie a milosti plnejšie. Čítame vo Svätom Písme tajuplné slová: „Tomu, ktorý zvíťazí, dám mannu skrytú.“ (Zjv 2,17).
Štedrý deň sa blíži. Cirkev nariadila pred väčšími sviatkami takzvané vigílie, napríklad pred sviatkom Všetkých svätých, Nanebovzatia Panny Márie, svätých apoštolov Petra a Pavla atď. A prečo ich Cirkev nariadila? Aby sa kresťania modlitbou a pôstom pripravili na prijatie zvláštnych milostí sviatku. Na štedrý deň pripadá sviatok našich prarodičov, Adama a Evy. Aká dojímavá myšlienka! Prvý Adam, prvá Eva doniesli svetu hriech a smrť. Druhý Adam, druhá Eva (Ježiš a Mária) doniesli nám život a spásu. Adam a Eva boli prví rodičia hriechom pošpineného ľudského pokolenia; Ježiš a Mária prví rodičia vykúpeného ľudského pokolenia. Preto Štedrý deň je deň radosti a svätej túžby. Na Štedrý deň obyčajne býva lepšie prihotovený stôl, rozdávajú sa darčeky atď. A to je už v poriadku, lebo i telo sa má zúčastniť na radosti duše.
Deti majú si predstaviť Jezuliatko. Syn Boží stal sa dieťaťom, aby vás učinil deťmi Božími. On vám chce ako dieťa dať príklad, ako máte byť pobožné, poslušné, bohabojné. Mládenci a panny majú na to myslieť, že sa Všemohúci Boh takto ponížene zjavil na Zemi. A keď na to myslíš, či sa môžeš pýšiť svojou švárnou postavou, svojou silou, svojimi šatami? Jezuliatko je čisté, nevinné! Otcovia a matky pamätajte v ten deň na to, že vaše deti majú sa podobať Jezuliatku. Vynaložte všetko preto, aby ste ich k tomu cieľu viedli dobrým poučením a napomenutím a predovšetkým dobrým príkladom. Zámožnejší majú na to sa upomenúť, že Pán Neba a Zeme nevládne ničím, a predsa rozdáva milosti. Chudobní majú sa tým tešiť, uvedomiac si preveľkú chudobu Márie a Jozefa, ba aj Jezuliatka. Však sú aj takí kresťania, ktorí na Štedrý deň nemôžu mať žiadnu duševnú radosť. To sú zatvrdnutí hriešnici. Kiežby títo počúvali slová svätého Jána Krstiteľa a všímali si ich: „Čiňte ovocie hodné pokánia, lebo už je i sekera ku koreňu stromov priložená. Každý strom, ktorý nerodí dobrého ovocia, bude vyťatý a na oheň hodený.“ Možno je to tvoj posledný Štedrý deň, posledná ponuka Božej milosti. Modlime sa k Božskému Srdcu za týchto nešťastných ľudí, aby z nich učinilo ľudí dobrej vôle a tak tiež prišli k pokoju. Svätá Cirkev sa neodieva na Štedrý deň ešte svetlou farbou; ešte napomína k pokániu. Aspoň vzbuďte v sebe úprimnú ľútosť nad svojimi hriechmi a silné predsavzatie, že nikdy viacej neurazíte Spasiteľa.
Božia moc v pokore a obete
Poníženie Božieho Syna je jednou z najhlbších pravd kresťanstva. Keď vidíš veľký kostol, okázalý chrám, vidíš síce dielo znamenitého staviteľa, ale nevidíš samotného majstra, ktorý už dávno nie je medzi živými. Ale podľa sily, krásy a veľkosti jeho diela môžeš poznať, že staviteľ bol veľmi múdry, duchaplný a schopný človek. Keď teda vidíš a myslíš na vrchy a lesy, na studničku v doline a šumiaci potok v hlbine, na veľkosť krásneho slnka a na nesčíselné hviezdy za jasnej noci, a keď na jar počuješ milý spev drozda a stehlíka, alebo v lete stojíš na poli a vystupujú tmavé chmáry a silne sa blýska a mohutne hrmí, keď to vidíš a myslíš, že to všetko je dielo Božie, vtedy pochopíš to majstrovstvo Božie. Nebo a zem sú plné Jeho velebnosti. Jedno je odznakom Jeho všemohúcnosti, druhé Jeho múdrosti, tretie označuje Jeho dobrotu a lásku. Všetky ohlasujú Jeho vznešenosť. Tak je: v krásnom chráme prírody vidíš stopy mocného Boha, avšak iba stopy, ako po šľapajách v snehu alebo piesku zanechaných poznávaš, že muž šiel tade, alebo dieťa. Tieto stupaje sú len odtlačkom jeho šľapaje, avšak ani zďaleka krásnou podobizňou jeho postavy. Takýmto spôsobom však na Zemi nemôže žiaden človek Boha vidieť, iba jeden. A ten jeden to bol, ktorý povedal: „Nikto nepozná Otca, len Syn“, ale aj pridal: „a komu Ho Syn bude chcieť zjaviť.“ A Syn Boží to aj učinil.
Ak chceš na váhe jednu stranu zdvihnúť, musíš druhú stranu stlačiť. Týmto podobenstvom ti chcem to povedať: Syn Boží chcel svojho Otca medzi ľuďmi vyvýšiť a veľkým Ho učiniť. Preto zostúpil na Zem až k človekovi a vo svojom človečenstve čo najhlbšie sa znížil pred svojím Otcom, podrobil sa vôli svojho Otca, a tým ukázal, ako vysoko je Boh, a čo si zasluhuje od ľudí. Tak vidieť z celého života Bohočloveka vznešenosť Jeho Otca. Avšak najkrajšie a najjasnejšie a najzrozumiteľnejšie sa to stáva vtedy, keď jednorodený Syn Otca večného znižuje sa pred Otcom čo najhlbšie. To bolo vtedy, keď z poslušnosti voči Otcovi dobrovoľne odovzdal svoj život mukám a smrti. Ak chceš teda vidieť veľkosť Boha, vtedy postoj pri kríži Kristovom a uvažuj, čo znamená. Obeta kríža je jediná Boha hodná obeta.
Ale čo najviac obdivovať musíme je to, že Bohočlovek, čo raz na kríži vykonal, to ešte aj teraz každý deň a každú hodinu dňa a noci na daktorom mieste sveta koná. Tu vo svätej omši, ako aj tam na kríži je ten istý kňaz, tá istá obeta, tá istá ponížená poklona, chvála a vďaka voči Bohu. I vo svätej omši každý raz uskutočňuje sa slovo: „Ja ctím Otca svojho.“ Pri premenení vykonáva svoju večitú poklonu. Čím hlbšie sa tu v nepatrných spôsoboch chleba a vína znižuje, tým viac povyšuje Svojho Otca a dokazuje, čo zasluhuje Jeho Otec od nás ľudí. Keď teda chceš vidieť Boha ešte väčšieho, ostaň stáť pri Jeho kríži. Ale teraz hovorím: Ak chceš vidieť Boha najväčšieho, usiluj sa poznať, čo je to premenenie v omši svätej. Veď vo svojej omši hlása sa nám láska Boha, moc Božia. Skrze obetu, ktorú Bohočlovek vo svätej omši prináša, drží ti svojím príkladom mohutnú kázeň, aký veľký je Boh a aj čo ty si mu podľa práva a zákona dlžen. Pravda, že to neznie vždy veľmi príjemne; ale ten zvonček ťa však privádza k Tomu, ktorý chce zaplatiť miesto teba. Tvoj Spasiteľ na oltári chce ti svojím príkladom aj to ponúknuť, čím môžeš svoje dlhy u Boha vyrovnať.
Najľúbeznejší Ježiško, ktorý si sa z lásky k nám stal človekom, pre tvoj svätý život a nevinnosť prosím, daj mi dosiahnuť, aby som nasledoval Tvoj slávny príklad a prišiel raz do počtu Božích detí na večnosti.
tags: #to #jezuliatko #krasne #dietatko